问：太极生两仪，两仪生四象，而人类兴焉。则男女形体，实天天所生也。天天既生男女，又恶男女之事，是诚何以？
问：女子有室，女子有家，怙恃年夜愿也。若没有待怙恃之命，钻穴逾墙，则又恶之贵之。怙恃既我，天天亦然。
问：天天以生物为心。男女之道，生生之本也，苟其恶之，生生之理何正在？
问：生物为心者，盖行慈心没有害耳，非以生育之多为贵也。纯粹若贵生育，则鸡犬猪羊，一乳数子。鱼虾之卵，乏百盈千。较之人类，岂没有更合天心耶？
问：田主既恶正淫，当使众人皆生一类形相，丁壮做做生育，则正淫之本断矣。作甚计没有出此？
问：凶凶福福之柄，虽天实司之，然没有外果物付物耳，初无公意于其间也。况男女之相，皆随其前生之心所制。天既没有克没有及强天下之男女皆出于一心，又安能强天下之男女皆出于一相哉？
问：男女之事，众人最秘，天天鬼神焉能逐一知之？
问：法界取心，本非两物。自心既知，十圆天下悉知，岂特地天鬼神而已乎？火浑而月现，鼠腐而虫生，何没有粗参其理？
问：杀生者，令彼苦楚。盗盗者，令彼贫贫。其受功报，固没有待行。至于淫欲，相互皆悦，庸何伤哉？
问：相互则皆悦矣，试问其妇睹之，亦悦乎？其怙恃兄弟睹之，亦悦乎？天天鬼神睹之，亦悦乎？则悦者，没有外一人。而切齿拊膺、喜目环绕者，遍实空也。黑得无功？
问：但是较之杀、盗，终究孰重孰沉？
问：杀者，苦楚易当；淫者，恶名易受。盗者，劫其养身之财；淫者，劫其养性之宝。果既雷同，果亦各别。以是犯杀、盗者，如风火之徐，速生速生。犯正淫者，如痨怯之症，易脱易除了。已可分沉重于其间也。
问：逾东邻垣，搂其处子，犹曰我做之孽也。至于奔女，彼乃自投坎阱，纳之何脚为功？
问：搂是何心？纳是何心？既能够纳，即能够搂。比如彼有毒药，盗而食之者固生，受而食之者亦生。
问：犯良家女，其功诚重。至于婢媵，何脚为功？
问：正在彼受染之躯，则有贵贵之同。正在我行欲之体，实无相互之殊。妓女且有功，况婢媵乎？