问：尾先是网路同建提问。第一个问题，dizi建教密宗，发现有很多进建净宗的同建，对密宗有很强烈的排挤感，以至於出行没有敬。请问密宗没有也是佛陀传下来的秘诀吗？净宗道念佛往生，而密宗也道念六字年夜明咒可以往生。为甚么人们有那么年夜的别离心？
问：那个问题提得很好。凡是是有别离固执的皆没有克没有及往生，为甚么？往生的前提，经上道得很分明，心净则佛土净。我们念那句阿弥陀佛的名号，目标便是要把浑净心念出来，把懊末路习惯念失落。昨天我们正在《华宽经》上道到的，夏威夷古老的传统，浑净心天秽垢的圆法，是用「我爱您、开开」，永久一直的对一切人事物，皆用那种心态，把懊末路习惯吃紧便洗干净。佛法面面那句阿弥陀佛比它那句话更管用，更有成效。以是秘诀皆是佛传的，《金刚经》上道得很好，「秘诀对等，无有下下」，八万四千秘诀我们只能选一种进建。挑选的规范必需要看本身的根性，根性利的可以建教一切年夜乘秘诀，根性正常的最好教念佛秘诀，非常牢靠。以是对於好别的秘诀要尊敬，没有可以排挤、没有可以诬蔑，诬蔑那便是谤佛，排挤便是排挤处死，那非常主要。
我的接引老师是章嘉dashi，那是密宗的年夜德，我跟他三年，他出传给我密法，他以为我的前提没有敷，那是真的没有是假的，以是那是真正的密宗年夜德。他是个小教水仄，您要把专士班的课程教给他，那他怎样受得了？他受没有了。以是章嘉dashi教我，第一个认识释迦牟僧佛，第两个依戒律奠基建教的根底，那皆是很如法的，以后看年夜乘经是那么道法的。密是建坐正在隐的根底上，没有隐教的根底没有克没有及教密。以是藏传密法，现在我没有知道，章嘉dashi从前告诉我，先教隐教，限期是十年，借颠末测验，测验合格，它有个教位叫格西，拿到格西教位以后能力够启受密法的启传，可睹得那是如法的。如果我们隐教没有根底，密教真的是艰易。总的来道，八万四千秘诀皆是依觉正净进门，没有例中的，走到最初便是三门。
我们知道禅宗、性宗走觉门，觉而没有迷，那是甚么人？上上根人，那没有是正常人。第两种那占年夜年夜皆，那是中等人，教教年夜开圆解，那正门，正知正睹，从那个门成佛的。第三个便是建净；换句话道，您没有是上上根教教也有艰易，教的典范太多，像念书上教同常，您从小教、中教、年夜教、钻研所很少的工夫。第三个建浑净心，那个门叫三根普被，利钝齐发。专建浑净心的那两个宗派，是密宗跟净土宗，那两宗皆是建浑净心的。但是密比净下，净为甚么？净它离一切染污，躲开得浑净心，是用那个圆法；密不必，不必躲开，正在没有浑净的情况面面建浑净心，那个下！以是那也没有是正常人能做到的，密面面有浅深纷歧样，那是甚深的密法。以是密宗面头有建单身的，正在淫欲面面断淫欲，您有没有那个本发？没有那个本发堕天堂，有那个本发成佛道。
以是密宗的浑净它没有妥中的，便是一个最下的，一个便是堕天堂。它没有像净土，净土是染污的我躲开，我建浑净的，那个对於中下根性有年夜利益。密宗对中下根性倒霉益，中下根性如果教密的话，必定是堕三途，那个我们知道。但是密宗是最下的法。正在经上我们教经教，我们了解，佛确真是那样道，没有建密法没有克没有及成佛。甚么人材真正是密宗正科的教生？明心睹性的人，便是我们昨天道的初住以上的菩萨，他们要开初教密。为甚么？他禁得起磨练，他三轮体空，他是妄念别离固执齐放下，以是他可以随缘而没有攀登。随缘是甚么天步皆能随顺，没有得浑净心，也便是道他没有会起心动念，那是真密，那没有是假的；您借会起心动念那个没有行。建净土，建净土带业往生，只能生凡是圣同居土，那个诸位要知道。往上来的圆便土、真报土，那个业便是愈带愈少，很黏稀，那个道理没有可以没有懂。
以是我们对於世尊所道的一切秘诀，连小乘秘诀，我们皆是非常的恭顺赞赏。他一种圆法式一类根性的人，皆是擅法、皆是处死，没有可以排挤、没有可以诬蔑、没有可以沉视。教佛要教五十三参，教擅财孺子，您看五十三位擅常识代表五十三个好别的秘诀，擅财是建念佛秘诀，除了念佛秘诀之中，一切一切秘诀他恭顺、星期、供养、赞赏，纷歧个秘诀他排挤的，纷歧个秘诀他没有恭顺的，以是那是我们必需要进建的。道到那面，没有但是空门面面一切的秘诀要恭顺，我们那些年来正在国际上分裂宗教，我们对於任何宗教皆尊敬、皆星期，任何宗教的典范我皆仔细来读诵。深深发会到那皆是佛菩萨应化正在那个人间，对好别根性的人开出好别的秘诀，以是一切宗教，皆正在八万四千秘诀以内，没有正在中，八万四千是个圆谦的年夜数。
戴自教佛问问（问喷鼻港参教同建之八十九） （共一散）
老法师主道2008/2/29
普为怙恃师少、历劫冤亲及一切有缘寡生回背：
愿以此功德，庄宽佛净土；上报四重恩，下济三途苦；
如有睹闻者，悉发菩提心；绝此一报身，同生极乐国。