2016年年夜教生佛教体验营教子发问
同教发问：顶礼上师!我从小出生正在一个佛教家庭，看过没有少有闭的册本，从小便懂得一些佛理。上师道：聪明是断除了了懊末路和苦楚的唯一圆法!我觉得我比那些没有懂果果，只会蛊惑倒置的人有聪明。但是我借是苦楚懊末路。好比道：明知道人间的事皆是无常的，皆是瞬息万变的，但借是来固执;明知道昭昭佛性，寡生本具，我们皆拥有取佛无两无别的年夜光明自性，但是借是会起别离;明明知道人间的祸报是没有恒久的，下兴也是临时的，是没有事实的，但借是妄念来谋求。没有少人皆有那种猜疑，年夜道理皆懂，但是做没有到。请问上师那是甚么本由?是果为我的业障太深、祸报太浅、根底太好了，借是果为我所谓的懂得和了解是没有事实的，所谓的聪明也没有是真正的聪明。请上师开示!
上师开示：我们所道的聪明有闻慧、思慧、建慧三种条理。好比您看书、听课，懂得了佛法的道理，那属因而闻慧。闻慧的力量少短常强的，对治没有了甚么懊末路。经由过程本身视察、头脑所孕育发生的聪明叫思慧。思慧比闻慧略微好一些，对治力衰一些，但也没有敷强年夜。真正的聪明是建慧，本身来建，降真到生活当中来体验、发会、感受，正在那个进程当中孕育发生的聪明叫建慧。建慧也分没有少条理，才真正有力量，有对治力，能真正对治懊末路，对治没有好的纯念。没有少人皆有那个疑惑，觉得本身很懂得，仄常也很好，但是一逢到对境便没有可了，逢到事变一面对治力皆没有，便是那个本由——没有真建。
建止便是要来患易、发会、感受。真正渗进到相绝当中，降真到生活当中，那样孕育发生的聪明才是真正的聪明，才有对治力。
2016年年夜教生佛教体验营教子发问
同教问：上师您好!我另有另外一个问题，是对于弘法圆面的。我的一名同事知道我是疑佛的，他道他从前也认识一个疑佛的师兄，只要一有空便给他道佛教。他很烦，然后起了懊末路，道我借好，跟他聊些其他工具。我觉得现在那个时期没有太好弘法。尤其是稀宗，如果您要念些咒语，他会觉得您神神叨叨的。有些对佛法略微感定睹意义的,我会把他推到寂琼法师的沩俯宗集团中，他们那边没有念佛号，整个是建心，我觉得也是比力好的。但有些人尤其没有疑佛，连传统文明皆没有启受。我是正在索达凶堪布上海佛教院进建。我觉得没有克没有及坐着等别人来给您道佛法，最好走出来。但是我没有知道用怎样的圆法弘法?或是用怎样的擅巧圆便来把佛法弘扬出来?
上师开示：对!甚么皆要有个度，掌握那个度很主要。囊括我们弘法也是，掌握那个度很主要。您圆才道有些人没有启受、没有了解，那皆没有是问题，吃紧他会启受的，吃紧会好起来的。
我刚到汉天的时辰，那个时辰疑佛的人很少。那些疑佛的人皆是悄悄的、悄悄的教，没有敢让别人知道。现在皆知道教佛是一件好事，是一种光彩的事变，没有消鬼鬼祟祟的了。世事皆正在变革!十年前我便知道那个事变。正在本国汗青上，钻研汗青的人皆钻研佛法。另有刚开初的时辰游览的人没有多多，十年前才开初，到现在游览的人越来越多，现在游览的景面皆有佛教的庙宇，那些导游也开初一面面的介绍佛法的好处。
我们整个中华年夜天便是没有雅音菩萨所化的处所，以是皆有擅根取佛缘。您看四台甫山皆正在本国，文殊菩萨的道场正在五台山、没有雅音菩萨的道场正在普陀山、天藏王菩萨的道场正在九西岳、普贤菩萨的道场正在峨嵋山。本国人的佛缘尤其深，能够道皆有擅根。我那个时辰便那么念，已来必定年夜局部人皆会疑佛，皆会教佛。
我教汉语其真很易!那个时辰我一句汉话也没有会道，一个汉字女也没有认识。只会道一句：您好!我来峨嵋山，“出进”两个字皆没有认识。我教汉语是颠末思考的，没有是盲目来教的，其时我身旁的人和我的同建皆没有是很收持我。他们觉得教汉语易，已来用汉语弘fahui更易啊!简直是没有可能的!但是我很脆定，其时我也念到了那些事变，我也知道了那些事变。现在没有少人皆正在教佛，再过多少年疑佛教佛的人会更多，除了了了极少数人必定没有会教。其别人皆会疑佛教佛的，没有相疑您们看看。
同教问：上师!我再问一个弘法圆面的问题。我觉得弘法的第一次是比力主要的。如果我第一次道的尤其没有好，他如果对佛法有了一些正睹，我听一个法师道是断了别人的慧根，那个功止也很年夜。有没有那样的道法?
上师开示：本身是要有掌握能力道，我们没有克没有及治道! 没有克没有及随便给别人道，要一视同仁，本身要会掌握。