问：念佛建止要有何年夜局没有雅才没有会视家有所局促?
问：我们教佛建止有一面是很主要的---立场。比如您根据印光dashi的《文钞》建教，您好好根据印光dashi净土思维建教，没有要用印光dashi的《文钞》，来破裂摧誉人家根据道绰禅师《安泰散》的建教。果为根据印光dashi的《文钞》，建教念佛会往生，根据道绰禅师《安泰散》建教，念佛也会往生，对没有合错误?没有要果为根据擅导dashi的净土思维建教，而排挤别的dashi的净土思维，那样便没有合错误了。那样那种排他性出来，便是对那句佛号的了解，借没有敷深入，对弘扬那句佛号北无阿弥陀佛，借没有敷圆融。
果为本国净土宗十三代祖师，第一代慧近dashi，第两代擅导dashi，第三代启近dashi，第四代法照dashi，第五代少康dashi，第六代延寿dashi，一直到第十三代印光dashi，代代祖师根据典范建教的好别，建教念佛的圆法也好别，所要度化的寡生也好别，正在净土道场建坐的道风也好别，建教念佛秘诀的理念也好别。但是有一面是绝对皆同常，念北无阿弥陀佛皆同常，对没有合错误?
以是根据慧近dashi的净土思维念佛，也是念北无阿弥陀佛，也会往生西圆神仙天下;根据擅导dashi的净土思维念佛，也是念北无阿弥陀佛，也是会往生西圆神仙天下;根据启近dashi的净土思维念佛，也是念北无阿弥陀佛，也是会往生西圆神仙天下;根据法照dashi的净土思维念佛，也是念北无阿弥陀佛，也是会往生西圆神仙天下。那样是祖师的道风理念，使我们往生的，借是那句佛号北无阿弥陀佛使我们往生的?北无阿弥陀佛的佛号愿力，使我们往生的，以是没有要相互排挤。
佛教界最年夜的毛病便是，建纷歧样的秘诀相互排挤，建同常的秘诀建好别流，也会相互排挤。那样对没有合错误?那样没有合错误。那样暗示对净土教法的视家，借太局促。
您来看《净土圣贤录》，一千两百多个往生的公案，有念佛的阿弥陀佛救度他，有诵经的阿弥陀佛救度他，有持咒的阿弥陀佛救度他，有专建的阿弥陀佛便度他，有纯建的阿弥陀佛便度他，没有论他是建甚么的，只要念要往生西圆神仙天下，阿弥陀佛皆救度他。那暗示道只要肯念佛，要往生西圆神仙天下，阿弥陀佛便是大家皆要救度的，对没有合错误?以是您来排挤某一集体，根据某一个祖师的道风，来建教净土秘诀，他同常会往生西圆神仙天下，您排挤他便没有合错误了。
以是诸位菩萨，教佛建止是要背内供，或背中供?背内供，您们切真很有聪明，问复皆是谦分的。建止念佛是要要供他人，借是要要供本身?要供本身。您们的问复又是一百分。持戒是要戒本身，借是要戒他人?戒本身。您们问复统共加起来三百分，那些原则如果您们为易刁易了，您们建止的路，建的悲悲喜喜快高兴乐，对没有合错误?