对于生生的开示
济群法师
问：烧纸钱及用品祭拜先人，能起到甚么做用？
问：那只是人们为报酬生者采取的一种典礼。尽管那一祭奠圆法并没有是梵教所主张的，但几多能使先人产生些许自我抚慰。那么，生者天面的天下能可须要那些用品呢？您给他烧汽车，那面出建公路借是开没有了；您给他烧电视，那面没有电视台也同常派没有上用处。再如纸钱，如果先人已经生到天道，他没有会要那个钱；如果先人正在畜生道，他用没有着那个钱；如果先人正在天堂道，更出时机花那个钱。纸钱，只要对生到鬼道的先人有些用处。我们总觉得，亡者正在另外一个天下也会有生前同常的物量须要，那只是我们的一厢愿意。
真正对亡者有益的，是替他积德，如诵经、供养三宝、救济社会，并将所建功德回背给他，那样能力对他有所利益。
问：超度亡人，能可将他度到西圆神仙天下？
问：将亡者直接超度到西圆神仙天下的易度比力年夜。正常来道，超度可以起到扭转处境的做用。好比本来要腐化天堂五百年，超度后加少到五十年，大概转投于畜生道，以致人道、天道。又如本来要投身为人，经超度生到天道。详细效果如何，由超度者的能力等诸多果素决议。便像我们请人介绍事情，能没有克没有及如愿，也要看所托之人能可有能力帮您处事，能可用心帮您处事。以是，效果是果人而宜，没有可一概而论。
问：甚么是中阴身？是鬼吗？取神识有甚么干系？
问：《俱舍论》、《瑜伽师天论》等没有少论典皆道到中阴身。中阴身属于生命的过渡形式，正在那期生命到下期生命转化历程中出现，处于生有和生有之间。延绝工夫很短久，正常是七天至四十九天。当进进下期生命时，中阴身便完成了它的过渡。
梵教所道的鬼道，和本国传统没有雅念好别。国人以为：鬼是回，是人生回宿。任何人生了皆会酿成鬼。梵教的生命没有雅是一直没有常的，既非牢固稳定，也非完齐断灭，而是正在六道流转没有戚。梵教以为，鬼为六道之一，和人同常，也是一种生命存正在形式。它和中阴身的好别正在于，任何人正在生亡和投胎之间，皆要颠末中阴身的阶段，但只要一局部会投生为鬼。
中阴身也是色身的表现形式之一，其存正在也是靠识正在执持，是一种相互依好的干系。当那期色身松张以后，识便接绝下一期生命。便像那个电灯，电正在源源一直天输收，但灯胆却有必然的使用寿命，一个灯胆坏了，我们再换上一个，再坏便再换。生命延绝也是同常，永久处正在类似相绝的形态。
问：为甚么有人生来那么久借已投胎？
问：依照梵教的没有雅念，亡者正常会正在七天或四十九天内投胎。但投胎要有果缘，当相干果缘尚已成生时，好比，来生该当谁的女子，可那个妈妈借已做好预备，投胎便投没有可了。佛法所道的果缘，囊括内果和中缘两圆面，各类果缘皆成生了，能力投胎、降生。阿弥陀佛！
戴自净土建止必读第三散