疑寡：请问法师，“带新业”可能往生吗?
法师：对于那个问题，本来正在八十年月有些人曾有个没有雅念，以为净土秘诀已须要消业能力往生，带业没有克没有及往生。那种没有雅念是没有正确的。
净土秘诀的胜同圆便便正在于“带业往生”。我们娑婆天下的寡生，无量劫以来，由贪瞋痴，煽解缆心意，制做的恶业无量无边。如果那个恶业有体相的话，绝实空皆容纳没有了，我们又怎样可能消集了呢?
如果道念佛秘诀已须要消业能力往生，那便道没有上是慈善至极的秘诀了。那个易止道，也便成了易止道了。
生生的苦海那么冗少无边际，如果要消绝业障能力往生便即是要我们本身游已往了;本身游已往，那么便没有是乘阿弥陀佛年夜愿船了，那是没有可能的。以是净土秘诀一定能可能带业往生。
但松接着又有人道，“带业往生能可能，但是只能带旧业，没有克没有及带新业”。那句话如同听已往有道理，真际上完全没有正确。
何故故呢?果为我们只是凡是妇寡生，即便疑了佛，即便念佛，可我们借是正在制业，举心动念皆是业啊。我们一天到早一切的念头，皆是业啊，念一念皆能成形，念一念皆正在轮转啊。
试问我们一天有多少工妇是把念头放正在佛号上?多少工妇放正在五欲六尘的贪瞋痴慢疑上?每逐个天的心理没有是皆正在制业吗?念头上的业以至借直接体现在止为当中，以是怎样能道一集体疑佛以后能没有制新业呢?必定是有新业的。
但是阿弥陀佛慈善便慈善正在那面，净土秘诀殊胜便殊胜正在那面：正在那个制新业的历程当中，如果我们借可能对阿弥陀佛孕育发生坚疑切愿，借可能正在无边的懊终路面面有持名念佛那条白道，便能决议往生!那是从理体的本量上来道的。
但是处置相上我们没有克没有及道“既然能带新业往生，我便放心斗胆天来制业”，那样是没有可能的!
我们念佛止人已须要正在止为当中努力做到净业三祸，要绝量跟阿弥陀佛的身心意三业趋远，要绝本身最年夜的能力来持戒。
固然终法凡是妇寡生的懊终路习惯很重，持戒一定能持得浑净，但是立场上已须要晨那圆面努力来做。
那样我们也没有要担心所谓的旧业新业，一切新业旧业，自性本空。我们能念的心诚心，所念的名号真真，两个真真加正在一起，便如同飞机到云层上面来了，便是另外一个天步。以是没有要担心那些问题，疑愿持名是关键!