问：佛教正在老法师多年推弘之下，正在海内年夜有圆兴已艾、兴旺发展之势，但我们感到教佛人多数是女众、白叟，如何背中、青年人和常识份子推广?
问：我们那么多年来也很努力正在做那件事，用卫星电视、用果特网便是一个较得力的圆法。最近我们的收集又合辟一个节目，便是正在净宗教院网际上进止少途教教，正在那个报名单中，很多皆是年青人，很多皆是下档常识份子，以是那是功德情。并且正在收集上进建的人已经逐步删加。21-252-0001
问：近年来老法师为消除矛盾和治，促出天下和仄，到处奔走，很多时辰道经皆没有得已而久停。请问处置于多元文明和仄奇迹，对往生会没有会有阻碍
问：如果本身有掌握往生，便没有会有阻碍;如果没有掌握往生，便有阻碍。真正形成阻碍没有是事，而是心，如果让事变破裂摧誉您的浑净心，那便酿成阻碍了。事变要照做，做了以后没有要留正在心上。心若连结浑净没有染，那便没有阻碍。
但做那个事没有是天职的事变，果为我的天职是道经教教、弘法利生。怎样样做好天职事变?释迦牟僧佛跟我们做了榜样。世尊昔时活着四十九年，每逐个纯粹经两时。两时便是八小时。我们古天很羞愧，没有圆法跟上。从前我每逐个纯粹经是四个小时，现在那一次游览回来以后，只能摆设两个小时。
那些年处置国际和仄事变，绝管也有一面效果，但是终究没有是我们天职的事变。我常道每逐个集体皆要把本身天职的事变做好，能力跟其他的人稀切配合，那个社会便是健康的，那个天下便是和仄的。现在天下治了，那决议影响世出人间教术的建止，世出人间一切擅法皆必需建坐正在友爱的根底上。我们也该当绝一分心力来帮助化解矛盾，促出天下的安宁和仄，那也是慈悲心使然，该当要做。做那些事对付本身建持没有甚么阴碍，果为我们没有名利心或自私下利的心。21-274-0001
问：如果专心道经，比起到处奔忙来道，对促出天下和仄是没有是更有利益?
问：是的，但是现在的社会没有但对付佛教，对付整个宗教皆有疑惑。我们此次访问巴黎联合国粹科文构造，才得悉众人对宗教的认识没有分明，以为宗教是迷疑的、悲观的。
我们空门中面有一名法师，是斯面兰卡人，驻正在联合国粹科文构造。他仄常皆是脱西拆，便是为了禁止人家没有启受他的佛教形象;但我是脱那衣服来的，我到哪面皆是脱那衣服。国际上对付佛教、对付宗教的没有雅念有误解，我们没有克没有及怪他人，应知道是我们宗教徒做得没有敷好，是我们佛教徒做得没有克没有及让社会群众赞赏。现在宗教出现在中面的形象确真借是迷疑的，是没有克没有及叫人心服心服的。
古天我们念要来除了那些误解，最基本的做法便是把十擅业道做到。若真能那样，谁没有赞赏?谁没有尊敬?果为您是古天天下上第一等年夜擅人，众人必然会喜爱您。
现在道「直心，深心，年夜悲心」或「至诚心，深心，回背发愿心」，皆短好懂。我提出了简明易明的道法——深心便是浑净心、对等心、正觉心。真挚是体，真挚心的自受用便是浑净对等正觉，对人是一片慈悲。一样仄常生活当中，办事待人接物的立场是看破、放下、自由、随缘，最初回结到念佛。那两十个字：真挚、浑净、对等、正觉、慈悲;看破、放下、自由、随缘、念佛，照那个建便对了，那便是整个佛法。
本身本身要从那两十个字做起，没有要供他人，本身做到便能影响他人，做用他人，那求乞他。自止然后能力化他，本身没有做到，念要供他人做到，他人是没有会佩服的，没有那个道理，以是必然要从本身做起。
我每逐个天3、四个小时读《年夜藏经》、《四库齐书》，道教没有连绝，愈道愈下兴，愈道愈有心得，劝他人真际上便是劝本身。并且我一生没有道场，一生没有疑徒，净宗的道场皆是同建们本身建的。但是那几多年来加进国际上那些活动，我启受教校给我的教位，给我的职位处所;职位处所是教授，教位是专士，我初中没有结业便拿到专士了，是果为受到年夜家必定。以是只要仔细来建止，「果戒得定，果定合慧」，惟有聪明可以处理世出人间一切疑易纯症，那才是正确的道理。
联合国投进很多的人力、财力、物力，问题借是没有克没有及处理，社会动治愈来愈频仍，侵害愈来愈严重，他们已往的努力已几少效果。以是我们提出「办班」，没有要合会，合会处理没有了问题，经由过程办班来教育人们能力处理问题。我们正在此天办了两届《dizi规》的班，很有用果。我们借要到齐天下来办，若能使用收集跟卫星电视背齐天下洒播，那会孕育发生很年夜的效果，真正能起做用。我没有将那种念法、没有雅念介绍给联合国，他们也很有趣味。21-274-0001