问：请问何谓「念书千遍，其义自睹」?
净土秘诀问：那是古人教导我们的，很有道理!道理何正在?您那本书念一千遍，心定了，定便开聪明。古代人没有知道用那个功妇，连佛教院教导的课程皆很多，那决议没有克没有及开智能，所深造到的皆是常识。本国古人教教，便是一门深进。从4、五岁的小伴侣开初，教他念《dizi规》、《三字经》，天天便念那一本，那本书念上半年、一年，他的心是定的，他脑筋念的便是那一本书，他没有纯稳定，容易得定。得定以后，便会开慧，他做做懂得其中的意义，无需人解说。
以是，古代有很多下僧年夜德，一生便受持一部经。《六祖坛经》中，法达禅师一生便一部《法华经》，无绝藏比丘僧是专攻一部《涅盘经》，一部经便能成绩，便正在以中开悟。悟了以后，一切经、世出人间法无一欠亨达。为甚么?理是一个，便像一棵树同常，您一门深进便能找到根，找到根以后，整棵树的枝叶，您皆灵通了。本国已往儒、佛皆懂那个道理，便是一门深进，没有教第两门。但是西圆人倡导的教教法是广教多闻，以是只是深造到常识，其实没有智能。21-090-0090
问：请问怙恃该当如何教导女女?
净土秘诀问：古人道教子要正在年少。但现在那个时期，计较机十分广泛，家家皆有，小教生曾经使用计较机做功课。而计较机收集的内容十分复纯，做怙恃的正在那圆面要尤其闭隘，免得女女小小年纪心灵便被净化，那少短常宽重的问题。以是，最远有些怙恃告诉我，女女没有听话，做老师的道教生没有听话，本由何正在?皆是电视看多了，收集打仗多了，他们懂得的常识超越怙恃、老师，您道一句，他会道十句。绝管他们懂得很多、看得很多、听得很多，但是没有聪明来判定少短、短少。那个社会有仁慈的一面，也有阴暗的一面，没有但女童没有会鉴别，成年人偶然也易以鉴别。
尤其现在社会是民主自正在开放，涓滴束缚皆没有行。比如，好国事女童的天堂，正在好国管教女女至闭没有容易，您如果骂他、挨他，他能够到警察局来告怙恃迫害女童，怙恃借要吃讼事。偶然小孩没有告，邻人会告，邻人看到您管教太宽厉，便挨德律风给警察局，告您迫害女童，费事年夜了!那取本国社会好别。果而，正在好国必然要仄心静气跟小孩道理，开问辩会，必需让他心服心服，让他知道一切是为他好。
现古子女背叛怙恃，教生背叛老师，到处可睹。那种背师叛道，欺师灭祖，皆是阿鼻天堂的功业。我们不必跟小孩道果报之事，果为他没有会相疑，您要道他能了解的。那以中最主要的，怙恃跟老师要行传行教，果为正在子女心目中，怙恃是他的榜样;正在教生心目中，老师是他的榜样，以是必然要做个好模样给他们看。您要教孝，您必需本身孝顺怙恃;您要教敬，您必需本身敬事师少。您教孝顺，本身出做到，他没有会相疑您。
果而，古天做怙恃、做老师的，要教导女女、教导教生，如果您道没有出道理，他觉得他比您借下明，他便看没有起您。现在只要将女女、教生当做伴侣对待，年夜家坐下来仄心静气商量。他将所看到、所听到的提出来，您再把少短、擅恶、短少粗粗为他剖析，他听懂以后，对怙恃、老师才会佩服，才会启受指导来做。以是，敬服女女，造便教生，要懂得那个道理。20-014-0102
问：请问终年应以何种立场念书、事情?
净土秘诀问：儒、佛皆教导我们，做任何事的立场必然要真挚、恭顺。真挚、恭顺没有太容易养成，尤其现在是功利、斗争的社会，正常没有雅念皆是慢功好利，那也是本日社会动治、renhuorenhuo的泉源。念书是供聪明，本身正在社会上，有一无所少得以谋生，保持生活，脚矣!然后以浑净心视察人间，您便能明了一切正正、擅恶、果果。果而，年夜人要给小孩做个好榜样，要「知脚常乐」，让小孩从小懂得悉脚，懂失心天浑净，一干两净，那是真正下兴。20-014-0102
问：请问如何教小孩教佛?
净土秘诀问：小伴侣教佛从读经开初，我已往正在好国开导年夜家教小孩背诵《无量寿经》。小伴侣读《无量寿经》有四种好处︰第一，没有会记记本国的道话;第两，认识本国笔墨，从小帮他奠基根底;第三，他深造到本国的白话文;第四，他教佛了。以是，教小伴侣念《无量寿经》，一举四得，没有克没有及忽视。天天催促他背诵，必然要背得很生，他一生皆没有会记记，受用无绝。到他少年夜以后，会感开怙恃教导的恩惠。一家人每逐个天找一个工妇来读经、听经，年夜人跟小伴侣一起，天天没有连绝。听完以后再讨论、解说，那是真正教导女女，真正敬服女女。20-014-0102
问：古代年青人谋求天下和仄，念为天下和仄做出孝顺，但势力控造者其实没有听疑他们的心声。请问年青人到底该如何做?
净土秘诀问：涵养本身的道德，背古圣先贤深造。释迦牟僧佛是教佛人的榜样，孔孟是本国人的榜样。「孔曰成仁，孟曰取义」，孔孟之道，仁义而已矣!真正要到达天下和仄，惟有教教。而教教的范畴十分广年夜，您能够专攻一门。
我道过许屡次，我相疑齐天下没有管是国度、族群取宗教的年夜圣年夜贤，皆是真谛的化身，他们的形象、思维、行行代表真谛。我们能够教一家，然后将真谛正在我们那个形象、身相上，以行行呈现出来，发扬光年夜，那是最好的做法。
若您深造孔老役妇，一部《论语》便够了!《四书》是儒家教术的粗华，那四样教其中同常皆好，正在您一生中必定有年夜受用、年夜影响;影响得愈深广，便是您对天下和仄事情做得愈多。佛法的巨细乘经论没有计其数，您只教一部，并完齐做到，那部经论正在您的形象上表现出来，哪有没有克没有及影响世道人心的道理!果而，那取势力控造者没有相干。
您专心处置那个事情，必需要放下名闻利养，决议没有被社会上的五欲六尘所引诱，能力有成绩，真正得到真谛的粗华。沾上涓滴名闻利养，您便没有克没有及成绩，此理没有克没有及没有懂，必然是建己然后能利生!21-157-0001
问：依佛教的没有雅念取立场，请问如何能力为宇宙、为天下带来和仄?
净土秘诀问：佛教的没有雅念取立场是教教，惟有尊敬圣贤的教育，能力到达天下和仄。但古代人没有相疑圣贤，以是我们改道尊敬理性的教育。圣贤的教育是理性的、纯擅的，是利益社会、利益广年夜人民的教育，是舍己为人的教育。而本身要真正能做到，到处满虚满让，尊敬别人、亲爱别人，诚心至心为人效劳、为社会效劳、为寡生效劳。我们相疑那个人间决议是友爱的，决议是幸福、繁荣、发达的。
古代人间的盾盾很多，其泉源何正在?正在本身的心面。经云：「一切法从心念生。」心面一念擅、一念恶，擅取恶便产生了盾盾。体现在甚么处所?正在同常仄常生活以中，您生懊末路了、没有下兴了，那便是内心盾盾盾盾正在爆发，以是心没有仄。心面有瞋恨、愤恨、贪爱、妒忌，也是内涵的盾盾盾盾。若内涵盾盾盾盾没有克没有及化解，如何能化解社会的盾盾?如何能促出天下和仄?
果而，要念真正促出天下和仄，化解人间一切盾盾，从何做起?从本身内心做起。佛是那样做的，菩萨也是那样做的。正在本国，孔役妇、孟役妇亦如是。再仔粗视察，天下上一切宗教的开创人(耶稣、muhanmode、摩西)，从其典范上看，无一没有是从本身内心面化解盾盾，然后能力帮助别人，教化寡生。
本国古书云：「建国君民，教教为先。」以是，释迦牟僧佛为了消除盾盾，促出天下和仄年夜同，他没有做国王、没有做将军，果为他知道那是政治、武力做没有到的。甚么圆法能做到?惟有教育。果而，他一生处置于多元文明的社会教育，为一切寡生道经三百余会，道法四十九年，行传行教;没有但是行教，并且用行教感化了一切寡生。确真佛陀活着时，化解了很多人取人之间、族取族之间、国取国之间的盾盾。以是，念要天下和仄、人民安泰，教育比甚么皆主要!21-157-0001