问：看到有人预备行凶，做为教佛者当如何应问？
问：从声闻戒的角度去道，当您看到他人行凶，没有念救其实没有算犯戒，本身杀人材算犯戒。声闻戒以行息本身恶行为主，是悲观的行擅。而菩萨戒更重视积极的行擅，如放生、救人等。菩萨戒有“三散净戒”，别离是摄律仪戒、摄擅法戒、饶益有情戒。做为菩萨，看到暴徒将要行凶时，决没有克没有及袖脚傍没有雅，而应发慈擅心，甘愿本身犯下杀戒，也没有忍看到有人被害，没有忍看到凶脚果杀人而遭受无量苦果。若能云云发心，菩萨虽杀人而没有犯戒，且功德无量。但我们要知道，那和侠客式的嫉恶如恩完齐好别。菩萨那么做，唯有悲心，没有只是对付受害者，也囊括对行凶者。而侠客以是挨抱没有平，常常只是出于对受害者的同情，对付行凶者，多数只要义愤而没有悲心了。
问：被杀者如没有被杀，以后也可能变好，若没有克没有及预知将去变革，如何判定他能可该当受到那一奖办？
问：关键是，如果而时没有杀他，当下便会风险没有少人的生命宁静。至于以后会没有会变成年夜好人，则是另外一回事。事真上，一切寡生皆有如去聪明德相，最末皆是要成佛的。但正在当下，正在他们制做各种恶业时，如果没有加制行，便会变成悲剧。做为菩萨，应正在危机关头挺身而出，宁可本身负担杀生业报也要制行他制做功行，一圆面保护群寡，一圆面也使kongbufenzi免制极年夜恶业。