认识到缘起性空的道理和‘睹性开悟’有甚么好异？从实践上认识缘起性空的道理是理性上的别离做用，‘睹性开悟’是一种非理性的直觉教训。前者是世雅智到达的天步，后者是自生圣智的天步。理性别离做用是笼统的头脑，如头脑认识‘蜂蜜’，只是概念性的笼统的认识，无法真真体验蜂蜜的味道，也得没有到真真的蜂蜜，正在没有蜂蜜的状况下能够念像蜂蜜，正在那种状况下，‘蜂蜜’只是一个笼统的概念。非理性的直觉体验或称直感教训是没有头脑活动，也没有任何称号概念，如同心尝蜂蜜，亲身体验到蜂蜜的味道，没有管知道没有知道‘蜂蜜’的称号和蜂蜜取其他事物之间的干系，尝到蜂蜜的味道皆是同常的，那种体验又是详细的感受，并没有是道话概念所表达的笼统的共相。众人对蜂蜜那种详细的真物去道，既能够用笼统头脑去认识，也能够详细天感受，亲心尝到蜂蜜的味道。但对付心性、物性之类的法性实量，世雅聪明只能到达概念性的了解和念像的接远，以是人间道的最下位，对空性的认识仍然无法逾越概念性的认识。只要睹道中出世第一智，即圣智能力到达直觉现没有雅，对空性的直觉现没有雅，称做开悟睹性。从世雅别离智境，到达无别离现没有雅圣智288天步是一种聪明范例的改变，绝非正常的认识水平上的好异。那是一个佛教哲教的核心问题，也是一个道话表达正在客没有雅上受到限造，了解上容易孕育发生分歧的很浩劫题。以是被称为非思议、非行道境。据今世物理教家道，量子、粒子钻研范畴，便碰到用理性头脑无法念像，用道话无法准确表达的远似佛教所道的非思议天步。
