问：没有雅建无常道理上很好懂，该当是很简单的法门。为甚么没有少下僧年夜德皆十分重视?
索达凶堪布：佛陀曾那样赞赏没有雅建无常：“多建无常，已供诸佛;多建无常，得佛抚慰;多建无常，得佛授记;多建无常，得佛加持。如寡迹中，象迹为最，梵教以内，一切建行，没有雅建无常，堪为之最。”正在一切头脑没有雅念中，没有雅无常是最殊胜的。
有些人仄常别离念尤其重，总喜爱妙念天开，一下子念那个、一下子念那个，老是安住没有下来，十分苦末路。切真您若切真喜爱念，那最好念无常：山是无常的，河是无常的，我是无常的，您是无常的……最末我也会生，您也会生，除了此之中，再没有更殊胜的教行了。印光dashi昔时正在他的佛堂面，便供一尊阿弥陀佛像，佛像后面揭一个年夜年夜的“生”字。切真念到本身要生了，另有甚么放没有下?哪样工具能带落空?以是，没有少年夜德对建生亡无常尤其重视，那也是他们建行得力的法门。并且，若没有无常没有雅，建甚么甚深广年夜的法皆没有克没有及擅初擅末。那其实没有是个他人随便道的，而是古往古来下僧年夜德们的亲身体验。
——《前行广释》