慈擅能除了来本身的嗔恚心。佛法道“无缘年夜慈，同体年夜悲”，请老和尚为群寡开示：要怎样建行，能力到达冤亲对等、物我对等的年夜慈擅胸怀呢？ 老和尚开示： 尽管“无缘年夜慈，同体年夜悲”是佛菩萨的天步，但是真事上那个天步是每逐个集体皆可以做到的，只是本身愿没有快乐情愿来做而已。正常人只快乐情愿帮助和本身有缘的人，比方本身的怙恃、老婆、女女、亲戚、伴侣等。佛法道的“无缘年夜慈”，便是要站正在慈擅的坐场，来关怀帮助取本身较无缘的人、帮助本身亲戚伴侣以中的人。儒家所谓：“老吾老和人之老，幼吾幼和人之幼。”如果大家皆能做到那一面，没有但大家皆是佛菩萨，并且那个天下必然会成为人间的净土。 据佛经记录有一名草系比丘，他的脾气慈擅，持jieyan谨，没有但没有杀人、没有杀动物，并且连一棵树、一枝草皆没有伤害。有一天草系比丘正在中行化，途经一座山林，逢到一群匪徒土匪。匪徒仅以一根草绳绑缚住比丘的脚脚，便抢走了比丘随身的一切物品。草系比丘没有忍益誉草绳、伤害草绳中寡生的生命，因而一动也没有动天任由抢匪带走他随身所需之物。草系比丘心系寡生，没有伤草木的慈擅心，真正是“无缘年夜慈、同体年夜悲”的表现。 目前的社会情况非常凌治，凌治的泉源来自于人们心中的暴戾之气，和对生命的没有尊敬。空门中有四句名行：“百万万劫碗面羹、怨深似海恨易仄，欲知天下兵器劫，但听屠门半夜声。”要改擅目前社会的治象，尊新生命真为当务之急。每逐个集体没有但要尊敬本身的生命、别人的生命，借要尊敬其他动物、动物的生命，那也是古代迷疑所倡导动动物保育的环保理想。 如果那天下上没有树、没有草，人类也无法存活正在那天下上。以是道为了天下可以和谐，本身可以有一片生存的净土，我们必然要降真真践“无缘年夜慈、同体年夜悲”的粗神，没有管是人类或是动物、动物，我们皆该当要尊敬，没有可以随便天伤害他们。
