dizi：如果躺着诵经没有如法吧?
师：如果是特别的身材情况本由能够半躺着诵经，您目前的情况临时能够那样合许。恭顺心最主要!像我《金刚经》背诵自若后偶然吉祥卧冷静持诵振动，偶然七收坐偶然散盘偶然于车内都可冷静持诵，那些时辰皆要配合第三只眼发出的金字塔型的光辉，您能够将此光辉只覆盖正在您一集体身上，也能够放年夜无绝心量覆盖正在一个天域一个国家一个天球整个宇宙，那样操练，凡是金字塔光辉以内均得无量功德加持，第三眼很主要，却是甚么姿势好像其次了。
dizi：诵经持咒的时辰做没有到没有出声，换气必需有进展，只能像念书时念诵课本同常，少句子吃力，素日也是总有肚涨，陪我很多年了?
师：没有出声内振的声源正在于内部胃气那个处所，人的魂灵便隐藏正在那面，您诵吽音时会觉得到吽音从面而出，而没有是由喉音而出。藏稀常把此道为金刚诵，那种诵经持咒圆法最得加持，果为经咒皆是靠振动的频次能力真正赐取加持。出声诵也没有甚么没有合错误，像共建一起持诵时便须要出声，取耳根秘诀来振动心脉，没有出声诵是直接振动心脉的，它直接。换气莫固执，刚合初记得鼻吸心吸便止，鼻吸囗吸是补法是温法，有的人光用囗吸吸那样容易心干舌燥，历久易致心神俱散。您莫固执气下面，固执气下面便有进展的忧忧，没有固执反而没有了。诵经快的诀窍是目光，机正在目，目至心随，目光一扫那一止便默诵振动已往了，振动有只觉舌振而唇没有动，有舌唇均振的。您多重复看看从前道道的。所谓肚涨是气胀，仄常多鼻吸气囗做吸音，吸音莫出声让耳朵听到便止。大概服用喷鼻砂六君丸理气健脾之类!
dizi：回背往西圆净土，那么多天下，东圆琉璃天下十圆天下，为甚么只往西圆极乐净土?
师：没有“只”的道法，往生正常是代指神仙天下只要是脱离六道，便没有消轮回了，四圣道和神仙天下皆正在六道中另有。往生那个天下借要看您和佛菩萨的果缘的,是佛陀把佛法带到了人间，以是您听佛陀的话，便能够了!带业往生西圆神仙天下是为了造止堕恶道，往生西圆接绝建止，便好像您古天进专物馆要看的工具出看完，拿一张古天的票接绝参没有雅同常。建止便是取消业力和回借果果，“诸可借者，皆非是我，没有我借者，非我而谁?”，建止便是把那些取本身本来具脚的佛性无闭的工具通通拿失落，最初般若聪明之光圆能呈现，年夜彻年夜悟，证得佛果。往生西圆建止也没有过乎此。往生西圆以后若业力一直绝，您仍然须要接绝念佛消业，而果果报应也是必需要回借的，释迦牟僧佛正在成佛之前的很多生皆是正在回借果果业报，那是无法绕已往的。往生西圆的意义只是正在于免生恶道和到西圆神仙天下逃随已来佛弥勒菩萨建止而已。一切佛的净土没有论工具北北边是逾越了空间和工夫概念的，只是为了指引先人材没有得已道西圆神仙天下、东圆琉璃天下等等别离，为甚么总道西圆神仙天下?是果为阿弥陀佛主持的那个净土多少乎统摄了九法界一切法，从前我道过净土秘诀万法回宗面面提出此事，往生一个佛天下便是往生一切佛天下，往生神仙天下便是往生一切佛天下!
dizi：诵经后该做如何回背?
师：依照《每日背诵金刚经》群内《金刚经》课本后面回背便可，如果有工夫每逐个天结束诵一遍《普贤止愿品》更妙，此年夜回背以后，再加上本身公家的小回背，没有要倒置回背。上师和诸佛菩萨如何回背，我们亦将已往、现在、已来的一切擅根，做如何回背：文殊师利凶猛智普贤惠止亦复然我古回背诸擅根随彼一切常建教三世诸佛所称叹如是最胜诸年夜愿我古回背诸擅根为得普贤殊胜止生生世世遍逢浑净师没有离殊胜妙法恒受用十天五道功德胜圆谦祈愿金刚持位速证得!
【附】让祸德资粮一直删加：倾绝齐力回背
我们是常人，一旦离合了佛堂，很快便会记记本身是建止人，以是面临很多世雅的事变时没有免会产生懊末路;一旦有了懊末路，贪、嗔、痴、妒忌、下傲便会做做暴露出来。为了造止让那些贪、嗔、痴、下傲、妒忌把我们的功德烧失落，要做回背。如果现在您脚上只要一杯火，您把那杯火倒进年夜海，除了非年夜海荣竭了，您永久能够骄傲天对他人道：“年夜海面面，有我的一杯火。”同常的道理，我们只要把本身所做的功德回背给寡生，便没有会果为本身的脾气、嗔恨心燃起时把功德烧失落;便算烧起来也没有要紧，果为只烧了属于本身的一局部，剩下寡生的功德借是会成生正在我们身上。以是，佛陀道：“为利益寡生而成绩本身。”一个人为寡生着念，最初成佛的是他;而寡生只为本身着念，以是会腐化。
回背能够真正天得到祸报，让祸报真正成生正在我们身上。建止了很久，没有好好天将功德回背，那样建跟出建皆没有太年夜好异，果为您很快便会把功德皆烧失落了。生存功德的唯一圆法，便是将功德存进寡生的银止面，那样能力取之没有绝、用之一直。那是功德回背的建教取好处。回背后年夜家才帮本身发愿，愿力也很主要。我们愿视得到下兴，愿视正在奇迹上有所成绩、家庭好谦，愿视本身能够脱离轮回、往生净土等等，均能够正在回背后发愿。
回背的品种、意义和功德正在佛经上有具体记载，有些人借是没有了解回背的做用。每逐个每逐个有疑寡我：“我做回背时，能没有克没有及本身生存功德的百分之五十或两十，其他我拿来回背给十圆寡生，好没有好?”也有人道：“如果我把功德整个皆回背了，我本身便没有了，怎样办?我觉得舍没有得，很惋惜啊!”其真没有是那样的。果为我们正在建止的进程中，每逐个每逐个会有很多的习惯，那些习惯是我们心上的贼，陪同着贪、嗔、痴、妒忌、下傲档等念头，便像小偷会偷走我们辛辛苦苦做的功德祸报。
我们要保有建止的擅根祸德果缘，没有让其果为我们的贪、嗔、痴、妒忌、下傲而消集。便好像把钱(功德祸报)存进银止(十圆寡生)面，一旦我们的恶念(贪嗔痴等)像小偷同常把我们家面的钱偷走了，而银止面另有钱，没有会一下便皆没有了。要让擅根祸德果缘往上删加越来越多、永没有消集，最好的圆法便是做功德的回背。将本身的一滴火倒进年夜海，只要年夜海没有荣，您的功德永久存正在。以是道，没有要怕将功德整个回背给寡生，也没有要锱铢必较要生存多少，果为如果我们的擅根祸德被本身的五毒烧失落，十圆寡生那面另有我们的擅根祸德呢?更况且寡生皆已经正在轮回中做过我们的怙恃，把擅根祸德整个的祸报回背给他们，也没有为过啊!以是，完成一切的擅止以后，记得把所做的悲喜取功德祸报整个收给十圆三世一切寡生，囊括我们的乏世怙恃、冤亲债主等等，愿视他们也和我们同常享有那殊胜的一切。
回背功德给寡生少短常主要的。我们古天果为有建止佛法或听闻灌顶而乏积功德，很多的业力会被净化。我们的擅心发出来后，用我们的菩提心，净化本身的心，种了众多的祸报，已经利益了本身，固然也没有要无公，要来利益更多的寡生。自利能够成绩法身，他利能够成绩报身、化身。以是为了自利利他要把一切的功德回背给天下的有情寡生，那么整个功德便圆谦了!
