教生：请问老师，dizi远期每逐一天拜佛一百多，忏悔业障，发愿往生，觉得挺有收成的。只是没有懂该当如何没有雅念，再有腰椎挺痛，是没有是拜的有问题啊?
老师：您的问题面有如何没有雅念和星期的局部，没有雅念能够参加到星期、忏悔、发愿中，如果广道没有雅念便比力庞杂，我们且以星期和没有雅念结合，您看如何?
教生：好的，请老师开示。
老师：星期并没有是是直直身材，而是服气下傲;星期并没有是是强制，而是由衷的恭顺。
我们正常的星期中脚面的动做比力多，其中每逐一逐一步皆有各类道法，我只强调反掌的没有雅念，您来尝尝。
正常来道，我们星期的进程中有一个反掌的动做，两只脚，脚心背上。正在古印度以顶礼为尊贵，顶礼的意义没有只是我们现在了解的叩首，而是正在于那个顶。有人道，顶便是脑壳着天，是嗤之以鼻的叩首，那也没有完齐。
古印度的顶确真是真顶，把尊贵的人的脚放正在本身的头上，那个才是顶了。礼佛中反掌的动做，便是单脚来启接佛陀的单脚。
正在头部着天的那个进程，是顶，也便是没有雅念佛陀的脚降正在本身的头上，当单脚反掌了，单脚再移得脚心。那一个进程是年夜要的局部，再便道仔粗的没有雅念。
强调一个动做粗节，可能是您的腰的问题的局部，便是正在跪下的时辰，单膝能够离开的略年夜一面，那样正在俯下身材的进程中，没有会果为体重略年夜，对脊柱孕育发生很年夜的压力，单膝离开一些，比肩膀宽一面、大概和肩膀宽，您能够本身品哪一个比力舒适。那样的姿势臀部便能够禁止正在叩首的时辰翘起来，也禁止了腰背部的压力，下次您正在星期的时辰能够试一下，看看哪一个形态比力合适本身。
接绝没有雅念的局部。
佛陀有三十两相好，其中正在脚部有一个千轮辐相，那个千轮辐是甚么样的呢?便是脚部的纹理齐是圈，并且放着光，当佛陀脚踩正在天上的时辰，脚印便能够印刻正在年夜天上，现真出佛陀脚底千辐的表面来。
以是星期的时辰没有雅念，简单的没有雅念便是：叩首，头部着天，佛陀的单脚正在我们的头上。那代表了我们要以本身的聪明，以本身局部最无尚的努力，来担当佛陀的脚印。
当单脚反掌了，佛陀单脚正在我们的每个脚心上，踩正在脚上，您知道那种温温光明和极重繁重的觉得，其真那也能够算是一种能量灌注，算是一种灌顶，算是一种加持，只是我们没有年夜会，以是使用短好。
简单没有雅念：当我们反掌，佛陀光明的柔硬的单脚降正在我的脚心，踩正在脚心，霎时的那种温温温亲热，以致能量通报，能够本身品一品。
佛陀的单脚代表了甚么啊?代表了建止的两脚抓，代表了建止中要止于中路，没有克没有及偏偏兴 大概如群寡知道的建祸建慧要统筹，没有克没有及只建一个，那个星期面其真真道那个道理。
因而一个简单的星期，担当了佛陀的心，懂得了降真两脚抓，没有偏偏没有降两边，那样一礼是灭恒河沙同常的功止的。
老师：深一面的没有雅念，您须要了解吗?
教生：须要啊。
老师：深一面的没有雅念，那个局部我们哪道哪了，那个局部内容，也便此挨住，没有须要正在复纯揭发到其他处所。果为深进没有雅念的局部是门坎很下的，没有少人没有那个能力，也做没有了那个事变，知道了也徒惹少短。
如我已往道，我们没有须要深没有雅，做浅没有雅便是最合适的。
那么我们便稍微再深一面，那是给能做没有雅的同建来道的，没有那个能力，没有会没有雅的，便没有须要正在那个问题上多做纠结了。
1、单膝着天没有雅
当我们单膝着天来星期佛陀的时辰，那单膝代表了我们的止和慧，着天代表两个止持皆能和年夜天结合，深植年夜天，扎根于年夜天。
以是当我们单膝着天，该当是了解建教一切法、一切止门，皆要回回到最根本的年夜天上，才有所撑持、有所依靠。若我了解，那单膝着天便是真正年夜乘佛子该当干的事变。
您的止持为甚么而做?您的聪明为甚么而建?您能找到目标动力，便该当懂得我道。那是年夜乘佛子的事变，以是那单膝着天略开展便是四无量心，便是年夜乘佛子一拜的担当。
以是单膝着天没有雅，没有雅年夜天是我们建止的根本动力和撑持，是无量寡生正在托举推动我们一步一步的前止，以是那一礼当和三界寡生同礼、同跪。
2、三脚皈依没有雅
当跪下后，左脚扶正在拜垫的中间，然后左脚扶左上，左脚扶左上，那三个脚对应的便是三皈依，因而第一脚是皈依佛;第两脚是皈依法;第三脚是皈依僧。
三皈依的局部，若深道便十分复纯，简单道为中正在皈依佛法僧，内涵皈依觉正净，以一个星期的三皈依的揭示，鞭策我们回回自性中的觉正净那三宝。此三宝才是解脱生生、得进涅槃、得进菩提、得圆成佛道的根本，以是没有该该中驰其心，心驰骋于中皆是中道之法。
三脚皈依没有雅，便是正在我们每逐一逐一星期，皆揭示本身：本身正在皈依三宝，皈依表面三宝;没有只云云，当头脑一切有缘同礼、同拜、同皈依、同觉正净。
3、头顶佛脚没有雅
那个局部，我们圆才道过略深一面：佛陀单脚，闪烁金光，千辐之相，柔硬广阔，每逐一逐一辐相纹理皆有活动的彩光激荡，踩正在头被骗发会佛陀慈善辛苦，当了解诸佛菩萨为度您我竭绝心理、捐躯血肉、磨颅刺血、剥皮析骨，只为救度寡生。此心此情、此恩此德绝正在那一礼的头部着天上了，以是当我们没有雅到佛陀单脚，便该当没有雅佛菩萨一起以来的艰苦苦易，我们的感恩之心、感恩之情、羞愧之心、粗进之情，当有所促动。
4、反掌启脚没有雅
单脚反掌，没有雅念佛陀的单脚降正在两脚心，对佛陀单脚的没有雅念，能够深进面，也能够便用 三没有雅的轮相没有雅也能够。
当我们反掌启接佛脚了，也是正在启接佛陀托付的法要和嘱咐，当真真的启接，当真真的降真，当真真的通报、流布下来，那才是佛陀踩我们一脚的意义天面。
记得佛陀的嘱咐：诸法空相，所睹诸相非相，即睹如来真真法身;反掌已往，有脚无脚 中人无所睹、中人无所感、中人无所悟，而我们脚启佛脚，便是佛陀正在为我们演法、表法、传法。
以是当发会佛心浩年夜，也当发会佛法必需深进到当下，单脚之上，单膝之上，正在我们的每个止持上，并且推演一切寡生皆顶戴佛语真真教戒，躬止没有辍。
5、收掌起坐没有雅
单脚反掌启接佛脚结束，反掌脚心背下，然后仍然是佛法僧，觉正经返回，单膝起坐。那个动做比力多，可没有雅念的局部也十分多，只是简单道，当我们再反掌回来了，便是代表真真受教，皈依三宝，起坐负担。
6、合十启教没有雅
起坐后，单脚合十代表法界为一真法界，十法界没有分没有离，雷同没有弃;
当我们受教云云，再合十便是此法当和十法界同，此心当和一切有情寡生同，此身当和一切诸佛菩萨天堂饥鬼同;
受教云云，便当以此教戒于十法界同，便是年夜乘佛子该干的事变了，便是要负担、要担当、要流布、要宣贯。
随后两个动做：一是合十正在胸前，一是抬合十到头顶。
合十正在胸前，那是同床同梦，此心便是佛心，此心便是十圆诸佛菩萨心，我心同于诸佛菩萨。
抬到头顶，代表以聪明来负担此事，并以此为最下谋求，最上下兴，末极极的止持目标。
再一礼
1 单膝着天没有雅
2 三脚皈依没有雅
3 头顶佛脚没有雅
4 反掌启脚没有雅
5 收掌起坐没有雅
6 合十启教没有雅
教生：感恩老师出色开示!本来dizi拜佛念念为的只是本身消业灭功，供佛加持，身材健康，出轮回，回极乐，念念公心，记记了佛陀四无量心的教导，记记年夜乘佛子之负担，羞愧啊，我会依照老师教导，进建真正的恭顺星期，为一切寡生同回极乐而星期。