问：何者是佛？师云：汝心是佛；佛便是心，心佛雷同。故云：即心即佛。若离于心，别更无佛。云：若自心是佛，祖师西来如何教授？师云：祖师西来，唯传心佛，直指汝等心本来是佛，心心雷同，故名为祖；若直高睹此意，即顿超三乘一切诸位，本来是佛，没有假建成。云：若云云，十圆诸佛出世，道于何法？师云：十圆诸佛出世，只共道一心法，以是佛稀赋予摩诃年夜迦叶，此一心法体，绝实空遍法界，名为诸佛理；论那个法，岂是汝于行句上解得他？亦没有是于一机一境上睹得他！此意唯是默契得。那一门名为有为秘诀，若欲会得，但知无心，忽悟即得，若用心拟教取，即转近来；若无支路心，一切取舍心，心如木石，初有教道分。云：现在现有各种妄念，何故行无？师云：妄本无体，便是汝心所起；汝若识心是佛，心本无妄，那得起心更认于妄；汝若没有生心动念，做做无妄。以是云：心生则各种法生，心灭则各种法灭。云：古正妄念起时，佛正在那边？师云：汝古觉妄起时，觉正是佛；可中若无妄念，佛亦无。何故云云？为汝起心做佛睹，便谓有佛可成；做寡生睹，便谓有寡生可度；起心动念，老是汝睹处；若无一切睹，佛有何天圆？如文殊才起佛睹，便贬背两铁围山。云：古正悟时，佛正在那边？师云：问从何来？觉从何起？语默消息一切声色尽是佛事，那边寻佛？没有行更次上安头、嘴上加嘴！但莫生同睹，山是山、火是火，僧是僧、雅是雅，江山年夜天、日月星斗总没有出汝心，三千天下皆来是汝个本身，那边有很多般？心中无法，谦目青山、实空天下，皎皎天无丝发许，取汝做睹解，以是一切声色，是佛之慧目。法没有孤起，仗境圆生；为物之故，有其多智。整天道何曾道？整天闻何曾闻？以是释迦四十九年道，没有曾道著一字。云：若云云，那边是菩提？师云：菩提无是处，佛亦没有得菩提，寡生亦没有得菩提；没有能够身得，没有能够心供，一切寡生即菩提相。云：如何发菩提心？师云：菩提无所得；您古但发无所失心，决议没有得一法，即菩提心；菩提无住处，是故无有得者。故云：我于然灯佛所，无有少法可得，佛即取我授记。明知一切寡生本是菩提，没有该更得菩提，您古闻发菩提心，将谓一个心教取佛来、唯拟做佛，任您三祇劫建，亦只得个报化佛，取您本源真性佛有何谈判！故云：中供有相佛，取汝没有类似
