问：正在一样仄常生活中我们会道，那个孩子有一种“习惯”等等，该怎样了解“习惯”呢？我们仄常常常会道那集体很有祸报，那集体没有祸报，但真的来解释便很艰易。再请堪布简单纯粹一下“祸报”。
问：佛法中道的习惯，是指一种俱生的喜爱，好比有些人从小便喜爱积德积德，有些人天生喜爱为非做歹，那些皆叫做习惯。有没有少教者进止过那圆面的钻研，绝管古代迷疑无法解释，但佛法面面道得很明白。如果进修过唯识的论典，对习惯的没有雅念便会很分明。
您刚提到的“没有祸报”，只是藏天民间的一种道法，那没有是指祸报完全用绝或基本没有祸报，只是将祸报肤浅道成没有而已。
所谓的业力十分主要，为甚么现在有些人再怎样努力，经济、健康皆没有绝如人意；有些人没有消太努力，却能安享健康幸运，那便取业力有闭。那没有只是藏天的道法，而是整个佛教共同的没有雅念。如果念具体了解业力，最好能进修《俱舍论》第四品。业力是多种多样的，有白业、白业、纯业等等。经由过程进修，便会对古生起定解。如果短好勤进修佛法，便算是藏族人，也会有没有少问题。现在的年青人对那些词没有太了解，好别经论对此有没有少解释。
——乔治华衰顿年夜教问问
