dizi：上师，我可懒惰了，并且借没有快乐情愿改。怎样办?
上师：嗯，那个必需要改。如果直接强制改，是改没有了的，懂得了道理，便能改得了。
挨个比圆，小孩子念吃一个对身材短好的苦食，他一直念吃，您对他道：“那个吃了会推肚子，看起来好看，但是没有克没有及吃，您吃了短好，我吃了也短好，以是我一直没有吃放正在那面，小宝宝您也没有要吃。”您那样跟他一道，他看到那个，没有只本身没有吃，反而劝说其他念吃的人：“妈妈道的，那个没有克没有及吃，那个吃了推肚子。”借会揭示其别人。懂得道理，便很容易改。没有道浑道理，粗犷天道：“您为甚么吃那个?您没有要吃那个糖!”他反而会一直固执那个糖，随时会偷吃的。但是懂得道理便没有会那样了，和那个比圆同常，本身念改过，要知道为甚么改。如果只是念一下：“没有制业，我要解脱，那个没有克没有及做，那个没有克没有及做，那个能够做，那个必需要做得好一面。”那样没有行能做得好，那是没有懂得道理，强制本身。
要懂得为甚么来做，那样做有甚么功德，为甚么放生，放生有甚么功德，放生有甚么益处，没有圆谦的放生是怎样样的，圆谦的放生是怎样样的，中等的放生是怎样样的，没有放生和放生有甚么区分，那些皆要知道。有人一直叩首烧喷鼻，没有快乐情愿来放生，叩首烧喷鼻和放生，以哪一个为主?哪一个功德更年夜?哪一个挨消业障更快?如果道理完全懂得了，无需要别人强制，本身便会自行动好，必定会的!懂得道理，便会改得很快。