问：出教佛之前懊末路没有是没有少，怎样教了佛以后，反倒常常懊末路?
问：您是随着佛教的呢?借是随着人教的呢?如果随着人教的，那便是越教越懊末路;如果随着佛教的，那该当道吃紧会好起去的。
先没有道懊末路，先道妄念。妄念本去也是一种懊末路，用那个妄念的解释，让年夜家更正确天了解懊末路的几多。教了佛了，我们该当是浑净自念，浑净本身的念头。没有克没有及有贪嗔痴，没有克没有及有恶念等等，当您念静下心去的时辰，才发现，“哎哟，本去甚么也念起去了。”
第一，那是聪明要开隐的表证;第两，那是念头(种子)正在翻出去;第三，那是您念没有雅照念头了。出教佛之前您没有知道要没有雅照念头，教了佛了要没有雅照念头了。好了，发现本去念头那么多。便像您照镜子的时辰，发现那面起个皱纹哦，那面有老年斑哦，那面另有一块灰。如果您没有念照镜子的时辰，人家给您抹上个“巴巴(土话，净工具)”您也没有知道。抹上个灰本身也没有知道，本身借很舒适啊。走正在马路上，借以为是转头率很下，真际上是看您脸上的“巴巴”。果为纷歧个比照，您无法发现本身的毛病习惯，教了佛了，念静心了，才发现念头多，那便是一种没有雅照的历程，那个也十分正常。
怎样能力已几?经由过程吃紧的建止，吃紧的提下，那个念头才吃紧降伏，吃紧打消。其实没有是一疑了佛了，念头即刻没有了，没有可能的;其实没有是您一下子知道用饭能治饥，那个饭一端上去便鼓了，那能止吗?得吃，一心一心的，一面一面的，借得有正确的圆法。以是道教了佛了发现懊末路多了，没有必然是真的懊末路便多。
如果您真发现确真懊末路多了，您便没有雅照您本身是没有是真正懂佛法了?是没有是随着佛教的?是没有是经由过程典范上找的根据去没有雅照本身?如果您随着人教的，可以那样道，真的是越去越懊末路。只要是您随着佛教的，您以为懊末路会多，那是个历程，那是种子的现前。懂没有懂?如果您建的是真正的处死，经由过程一段工夫的提下，好了，必定会吃紧降伏的。