凡是师少大概上师的话皆要无前提天功用吗？ 正在教佛的道路上拜师是最主要的一环，果而，宗喀巴dashi的《菩提道序次广论》中称拜师是建道的基本，做了具体的阐述。尊师重教是野蛮社会的好德，对教佛的人去道，对上师的尊敬和正常意义上的尊师另有所好别，应将及格的上师视为代佛传道的佛的化身和三宝开一的皈依工具。果而，对上师尊敬取可，虔诚取可，便会成为教道胜利取可的关键果素。果而，没有克没有及没有重视师道，正在拜师之前要非常谨慎，要从道德、教问、教派传启各圆面临投拜物件进行了解，谨慎决议取舍。上师的道德、教问必需按佛教的规范掂量，没有克没有及靠商品社会的实伪告白，要颠末可靠的路径了解。颠末谨慎挑选而决议投拜的上师，便该当看做进道之本，加持之源，尊敬供奉，没有克没有及有没有成摆荡。只要上师所做所为，开乎教义，便应功用收持。如果有些上师的行为分歧教义法规，dizi该当像子女看待怙恃的谬误那样，擅行规劝改过制行。那便是《菩提道序次广论》中批示的看待上师谬误行行的立场。那有以下典范根据：《律》中道‘所道背离教义，应制行。’ 《宝云经》中道，‘对擅法行，应侍从奉行，对恶行为该当背弃’，那便是道，对上师的功用其实没有是无前提的。
