网友：师女，青秋苍茫，如何是好?看没有破。恨!
教诚法师：苍茫便来觅觅标的目的，生命可贵，青秋易逝，没有要正在懊末路中白白浪费!
网友：工夫是易逝，可我纳闷的是人必然要有所为，必然要谋求有所成绩吗?
教诚法师：人生的路没有是静行没有动的，如果没有是努力谋求内涵光明的隐发，便会被懊末路的暗潮所淹出。
网友：师女，如何能力知道本身念要的是甚么呢?比圆成为甚么样的人?过甚么样的生活?能可得经验没有少后才知道本身念要的是甚么?之前以为是本身念要的，等得到后又觉得没有是，该怎样办?“本身念要的”是经由过程“思索”而得，借是经由过程“行动”而得?请法师开示。
教诚法师：思索离没有开经验，经验后也要教会思索，如雅话道“吃一堑，少一智。”但思索也没有只限于本身的经验，擅少思索的人，可以经由过程听闻或视察中正在的情况而得到启发。
网友：人在世本身便是一场苦。如果在世只能成为他人的累赘，能可该当告末本身?人生好苦……
教诚法师：人生的代价是本身决议的，要让本身的存正在给他人带来下兴。
网友：看了一段工夫佛法圆面的书后，心中感到很宁静、悲喜，对事对人的没有雅念、行为皆有了好别，觉得像是找到了人生标的目的。没有中现在心中的那种觉得很久没有了，是甚么本由?该怎样做呢?
教诚法师：“纸上落空末觉浅，绝知此事要躬行”，佛法要每每串习，并正在生活中来真践，能力真正成为本身的发悟，所谓“纳法成业”。
网友：法师您好!正在我一知半解天明白天常生活的火月镜花以后，每每会觉得花太多的粗神做事变是没有料义的，事变中投进的粗神越多，念要得到的也越多，那样同常平时事变便有面出动力。而我目前已经成婚生子，临时又没有具有出家的前提。我念请您指导我该怎样做?
教诚法师：“努力事变”和“念要得到”之间其实没有必然的联系，人间的一切事变，皆是为人效劳的，那也是佛法的意义和代价。佛法是要帮助我们掌握本身的发心，加重懊末路、开启聪明，更好天担当起对身旁人，以致对社会、天下、寡生的义务。
网友：请教法师：正在现在那个火暴的社会，我们该当用何种心态来谋求胜利呢?佛教鼓励人们谋求胜利吗?
教诚法师：佛教鼓励我们谋求胜利，闭键是对“胜利”的界道。佛教以为：一集体的胜利，没有是看中正在的名利职位天圆，而是看心田的自由安然;没有是看他得到了多少，而是看他付出了多少;没有是看他本身有多幸运，而是看他令多少人得到了幸运。
网友：师女，佛法没有是一直道要活正在当下吗?您为甚么道正在现在取已来间要挑选已来呢?
教诚法师：活正在当下，便是没有时辰刻皆知道本身正在作甚么，知道本身所做的一切对付已来有甚么意义，知道本身正在做的事变取生命的整体标的目的是分歧的。活正在当下，绝没有即是“只为现在在世”。
网友：请教巨匠，我们自小被教育，对事变对理念要固执，只要固执天谋求能力降服万千阻碍，那岂没有是取巨匠所行相悖!
教诚法师：此“固执”非彼“固执”，两个词尽管同常，语境取意义却迥然好别。对理念的固执，是一种脆持没有懈的力量;对懊末路的固执，是看没有qingzhen相而紧紧粘着的沉重。既要有脆定没有退的愿力，又要有看破懊末路的聪明，能力够和胜一切艰易。
网友：法师，窗中有雪，我来自北边。心有廉洁，坐于年夜教府内，视窗中年夜雪茫茫，又没有得安静，心田若景。总觉身于泥潭，有力事为，没有思做为，自问本心，没有得其故。法师，人的本心正在哪面?
教诚法师：“我有明珠一颗，久被尘劳闭锁，一晨尘绝光生，照破江山万朵。”