问：《无量寿经》上「没有受恶趣」，能可无念无我之天步?也便是对於顽劣依正报境缘中，无有感受业报之苦楚?或另有解释?
问：我们已经正在jingwen中具体道过，「没有受恶趣」，最陈明的意义是「绝没有堕三恶道」，那是第一个意义。第两个意义是「已往人、是诸佛菩萨」。诸佛菩萨正在恶道中示现，您要度饥鬼，必然要现饥鬼身，您没有现同类身度没有了他。现同类身，受没有受恶报?没有受。但恶报的事受，恶报的苦没有受，两心浑净，受恶报是演出，是演戏，比如正在舞台上，您演恶人受的恶报，那是演戏，演给他人看的，本身确真没有苦乐的感受。有苦乐的感受，苦乐受是人间意，擅恶事是人间事，我们要有慧眼来鉴别。以是诸佛菩萨要度天堂，必然现天堂身;要度畜生，必然现畜生身，应以甚么身得度便现甚么身，佛菩萨没有必然的身相，也没有必然法可道。
但是对我们现前那个阶段，没有受恶趣是第一种解释，决议没有堕三恶道。念佛往生的人，生到西圆神仙天下以后，永久没有会堕三恶道;没有但没有会堕正在恶道，永久没有会退转到十法界。他到十法界、六道、三途皆是为了教化寡生而示现，决没有是真正的退转、真正的腐化，我们要了解那个意义。
——澳洲净宗教会，教佛问问(第五散)2000/7/16