问：我们每每听到依行一名擅常识建教佛法，该当是百分之百功用，建教成败的关键正在于‘诚敬’两字，一切法得成于忍，我们如何能力做到百分之百的功用？ 年夜安法师问：当我们对人对法皆没有聪明的决议的时辰便即刻道百分之百功用那是有风险的。我们百分之百功用的是圣行量，是祖师的思维，那没有风险。那个诚敬，真挚恭顺一切的荣耀要回背阿弥陀佛！《无量寿经》也道了，要把阿弥陀佛做为年夜导师，当我们正在疑愿持名的时辰，我们便正在跟阿弥陀佛相同。那个净土五经便是指背我们建行的一个指北，五经如果借很易了解他的真真义，祖师的解释也是势力巨子性的。以是我们放下那个道路没有走，您便活着间找一个随便甚么人来道百分之百的功用，那是有危险的。有没有少新兴宗教中道他擅少做那些粗神控造啊，以至您没有那样您便有甚么恶果啊，那样那样啊让人胆怯啊，恐怖啊，那些皆没有是佛法所拥有的工具。以是佛教是智疑的，确真没有是顺从，更没有克没有及弄奇像崇敬，没有克没有及造成造神活动。没有然人家社会人士真是觉得那个佛教太低条理了，真的弄迷疑。佛教是最有聪明的，我们跟阿弥陀佛皆是对等的，心佛寡生等无好异呀，彼亦丈妇我亦我。哪能来盲目标崇敬呀。以是那些我们皆要留神。建教的关键是诚敬，那个诚敬，真挚。真挚是来自于格物致知，格来了我们的物欲，开发了我们的聪明能力意诚，意诚能力心正，那么那个历程本身是兴除了了我执的历程。兴除了了了我执那么我们用那种真挚的心态来鉴别我们所打仗到的道友和我们的老师、法师，另有居士年夜德，我们有本身真挚的心判定他是没有是真挚的。如果他没有克没有及做到真挚，您怎样便能百分之百功用他呀？那么敬，确真恭顺是得到佛法利益的一个窍门，诚敬。但尾先要诚敬甚么？诚敬三宝，要诚敬阿弥陀佛您如果那个诚敬的条件工具皆没有克没有及建坐，您便道对一个人间的人的诚敬是有风险的。也是没有基本的。以是如何能力做到百分之百的功用呢？北无北无是甚么？它是梵文，多义没有翻，星期、恭顺、救我、回命、回元…… 现在我们要把北无提到最下的水仄，便是我把生命交托出来。交托谁？没有是交托那个人间的任何人，是交给阿弥陀佛。只要我们真现了把本身的身心北无到阿弥陀佛的时辰，我们便胜利了，便到达此岸了。如果您没有是北无到阿弥陀佛，是北无到其别人，便有风险了，年夜家要留神！
