问：下面一个问题，dizi是一个小念佛堂的卖力人，从前列位居士家中及念佛堂，每逐个遇佛斋日皆供佛果品及食物，然后以那些食物一起会餐或收人。但据道正在《处死念处经》中道，「施佛之物没有准自食或转施别人，背之，綦宽重的天堂果报」。请许可如何了解？我们本本的做法能可接绝可止？
问：供养佛的那些饮食食物，供养有供养的典礼。典礼结斋以后，功德做圆谦了，那个工具撤下去要救济一切寡生。没有然的话，您让它烂失落，您让它坏失落，那是佛的意义吗？人皆没有克没有及那样做法，佛怎样会那样做法？经面面道的是您正在没有结斋之前，您正在供养傍边，经咒借没有念完，您便把它拿去吃失落，那个没有可以，道的是那么桩事变。没有是道结斋以后，结斋以后要撤下去，要没有然您终年供正在那面，那面供个一百年、供个两百年，哪有那个道理？它欠亨了。以是便是典礼借没有结束的时辰，没有可以动，必恭必敬供养。供养结束以后，一切撤下去，以是要明白那个道理。那个经面面的词句要解释得分明，要道分明，jingwen必然要看下低文，您能力看得分明。没有可以断章与义，常常您便把它解释错了。以是您的做法供完佛以后的食物，那些食物会餐、收人皆可以，那个没有谬误。
戴自 教佛问问（问喷鼻港参教同建之九十一） （共一散）
老法师主道 2008/3/21 道于 华宽道堂
普为怙恃师少、历劫冤亲及一切有缘寡生回背：
愿以此功德，庄宽佛净土；上报四重恩，下济三途苦；
如有睹闻者，悉发菩提心；绝此一报身，同生极乐国。