问：一名师兄看到《年夜悲心陀罗僧经》中“若诸人天诵持年夜悲章句者，临命末时，十圆诸佛皆来授脚，欲生多么佛土，随愿皆得往生”，很悲喜很有疑念，因而发愿一生专持《年夜悲咒》，至少每逐个天一百整八遍，以供命末往生西圆神仙天下。我念劝他改成专念佛号，果为更妥当更直捷，他出听，我很担忧。恳请法师合示，像他那样疑愿持《年夜悲咒》能够往生吗?
年夜安法师问：那个佛皆道了能够往生，我能道没有克没有及往生吗?但要知道每逐个部经的偏重面纷歧样：正在那部经面面，必然要赞赏《年夜悲咒》的功德;正在净土的主要典范傍边，便要赞赏专念“北无阿弥陀佛”的那种直捷性、胜妙性。应机好别，偏重面便纷歧样，怎样来对待那些?如果他看得很悲喜，也念念《年夜悲咒》，倒也没有阴碍。以念《年夜悲咒》的功德回背往生神仙天下，果为那毕竟是guanshiyin菩萨由年夜悲心面面流现的聪明灵文，陀罗僧咒语，guanshiyin菩萨本身便正在西圆神仙天下，那做做他也会感到到神仙天下来，也没有问题。
但便净土来道，净土秘诀的施设，阿弥陀佛是建设万德洪名来救度寡生的。他能够每逐个天念若干遍《年夜悲咒》，便看他光阴，如果他要下班，怎样念一百整八遍?借是蛮少光阴的。但那部经也道到，念五遍也有胜妙的功德，如果他摆正主次的干系，每逐个天念五遍大概四十九遍《年夜悲咒》，其他光阴专念“北无阿弥陀佛”，那二者联合一下，可能会更恰当一面。