问：我较深进天打仗佛法有半年多的光阴了，别的师兄们如同皆有一些问题，我如同出甚么问题可问，我为甚么会是那种情况呢?
年夜安法师问：没有甚么问题好问，那很好呀，您是年夜擅根。没有甚么问题好问有两种情况：一种是上智利根，前生擅根深沉，一切问题皆处理了，没有黑云，睛空万面;另有一种是下愚，念没有出问题也没有须要问问题。真际上，没有管您是上智借是下愚、有或没有问题，最主如果看您对付佛法有没有脆定的疑念。
好比道对念佛供生西圆神仙天下您有未定定的疑念和踩踩真真的止为，如果止持皆可以上轨道，并且纷歧面怀疑，那您便没有须要提问题了，真际上便是那么简单，便是那么现成。果为佛性便像氛围和阴光同常，易道我们借要对周边的氛围和阴光提没有少问题和要供吗?诸如：氛围正在哪面呀?氧气怎样形成的?我们必然要提那么多问题干嘛?!当我们提那么多问题的时辰，真际上便是周边情况曾经让我们有梗塞的觉得的时辰，诸如：那是甚么情况呀?氧气怎样回事呀?现在氧气那么短少我是没有是要到氧吧来呀?是没有是氧气借要酿成商品进止生意营业呀?一下子甚么问题皆来了。
如果没有问题的时辰注明是正常形态，我们本来生活正在正常的形态傍边。换句话来道，便如同我们离分歧氛围阴光，但我们没有会对氛围阴光的存正在和氛围阴光赐与我们的恩惠来提甚么问题。阿弥陀佛的年夜悲愿力也像那样的氛围阴光，我们沐浴正在他身旁，他对我们便是一个很真切着真的存正在，他赐与我们的恩惠我们采用了没有少，皆让我们认识没有到他的恩惠的存正在，那便是正常情况。
以是我们对此没有提问题，提没有出问题也没有须要提问题，便是正常景象。当您有问题的时辰便得处理问题，没有问题您便好好“颛受念佛”——生绝偷心，老真念佛，如是便可暗合道妙，巧进无生，必得往生，年夜智若愚，愚没有可及。