北无本师释迦牟僧佛(3遍)
佛道没有雅药王药上两菩萨经
宋西域三藏疆良耶舍译
如是我闻，一时佛正在毗耶离国猕猴林中青莲华池细舍，取年夜比丘众千两百五十人俱。尊者摩诃迦叶、尊者舍利弗、尊者大目揵连、尊者摩诃迦旃延，如是等众所常识。复有菩萨摩诃萨一万人俱，其名曰：妙臂菩萨、擅音菩萨、寂音菩萨、宝德菩萨、慧德菩萨、文殊师利菩萨、弥勒菩萨，如是等上尾者也。复有十亿菩萨摩诃萨从十圆来，贤尾菩萨、才尾菩萨、guanshiyin菩萨、局势至菩萨、药王菩萨、药上菩萨、普贤菩萨、贤护菩萨、梵天菩萨、梵幢菩萨等。复有毗耶离诸离车子五百人俱，女老主月盖、女老子宝积等，皆悉散尾。
我时，世尊进普光三昧。身诸毛孔放正色光，照猕猴林做七宝色。光出林上，化成七宝盖，十圆天下诸稀有事悉现盖中。
我时，女老子宝积，即从座起，诣阿易所，白行：“年夜德世尊，本日进于三昧，举身放光，必道妙法。唯愿年夜德，宜知此时。”
阿易问曰：“女老子，佛进三昧，吾没有敢请。”
道是语时，佛眼放光，照药王、药上两菩萨顶，住其顶上如金刚山，十圆一切出有量诸佛，映现此山。是诸世尊亦放目光，普照一切诸菩萨顶，正在其顶上如琉璃山，十圆天下诸得尾楞宽三昧菩萨摩诃萨，映现此山。此相现时，猕猴池中生宝莲华，做百宝色，其色陈白没有行为譬。有诸化佛坐莲华上，身相玄妙，亦进三昧，各放目光，照药王、药上两菩萨顶，及照一切诸菩萨顶。
我时，世尊从三昧起，熙怡微笑，有五色光从佛心出，照谦月面。时佛面相倍更光隐，胜于常仪百万万倍。
女老子宝积，睹佛威相，叹没有曾有，即从座起，整衣服，左袒左肩，绕佛七匝，少跪合掌，瞻仰尊颜，目没有久舍，白佛行：“世尊，如来本日放年夜光明照十圆，诸佛及诸菩萨，皆已云散。我于佛法海中，欲少咨问。唯愿天尊，为我道之。”
佛告宝积：“恣汝所问。”
我时，宝积白佛行：“世尊，如来古者，单目放光如金刚山，住药王、药上两菩萨顶，十圆诸佛及诸菩萨映现光山。此两菩萨威德光明，犹快意珠，倍更陈明，胜余菩萨百万万倍。佛灭度后，正法灭时，如有众生闻此两菩萨名者，得多少所福?若擅女子、擅女人，欲断功业障者，当云何没有雅药王、药上身相光明?”
佛告宝积：“细听!细听!擅思维之，吾当为汝，别离讲解。”
道是语时，五百女老子同时俱起，为佛做礼，各以青莲华供散佛上，愿乐欲闻。
时会群众及诸菩萨，同心同音赞赏宝积，而唱是行：“擅哉!擅哉!宝积，乃能为于已谢世中盲冥众生，问于如来苦露灵药灌顶之法。”道是语已，咸皆缄默。
佛语宝积：“已来众生具五果缘，得闻药王、药上两菩萨名。何谓为五?一者、慈心没有杀，具佛禁戒，威仪没有缺;两者、孝养怙恃，行世十擅;三者、身心安寂，系念稳定;四者、闻圆等经，心没有惊疑，没有出没有退;五者、疑佛没有灭，于第一义心如流火，念念没有绝。”
佛告宝积：“如有众生具此五缘，生生的地方，常得闻此两菩萨名，及闻十圆诸佛诸菩萨名，闻圆等经心无疑虑。以得闻此两菩萨名威神力故，生生的地方，五百阿僧祇劫没有堕恶道。”
佛道是语时，药王菩萨启佛威神，即道咒曰：
“阿目佉 摩诃目佉 痤隶 摩诃痤隶 挓翅 摩诃挓翅 常供利 摩诃常供利 黑摩致 摩诃黑摩致 挓翅挓翅 摩诃挓翅 兜帝兜帝 摩诃兜帝 阿榆阿榆 摩诃阿榆 楼遮迦 摩诃楼遮迦 陀赊寐陀赊寐 摩诃陀赊寐 多兜多兜 摩诃多兜 迦留僧迦 陀俭罗莎呵 阿竹丘阿竹丘 摩瞪祇 波登雌 遮梯 遮楼罗梯 佛驮遮犁 迦留僧迦 莎呵。”
我时，药王菩萨摩诃萨道是咒已，白佛行：“世尊，云云神咒，已往八十亿佛之所宣道;于古现在释迦牟僧佛，及已来贤劫千佛，亦道是咒。佛灭度后，若比丘、比丘僧、劣婆塞、劣婆夷，闻此咒者，诵此咒者，持此咒者，净诸业障、报障、懊末路障速得除了灭，于现在身建诸三昧，念念之中睹佛色身，末没有记得阿耨多罗三藐三菩提心。若夜叉、若富单那、若罗刹、若鸠槃荼、若凶遮、若毗舍阇，啖人细气一切恶鬼，能陵犯者，无有是处。命欲末时，十圆诸佛皆悉来迎，随便往生他圆净国。”
我时，世尊赞药王菩萨行：“擅哉!擅哉!擅女子，快道此咒!三世诸佛亦道此咒，我于此咒深生随喜。”
我时，药上菩萨亦于佛前而道咒曰：
“易那牟 浮致浮 留浮丘留浮丘 迦留僧迦 螺牟螺牟迦留僧迦 鞞梯鞞梯 迦留僧迦 阿毗梯他 阿便他阿便他 迦留僧迦 珊遮罗 莎呵。”
药上菩萨道是咒已，白佛行：“世尊，我古于如来前，道是降懊末路海灌顶陀罗僧。此陀罗僧咒，三世诸佛之所宣道。如有比丘、比丘僧、劣婆塞、劣婆夷，闻此咒者，诵此咒者，持此咒者，得十功德利。多么为十?一者、此咒功德威神力故，杀生之功徐得浑净;两者、毁禁恶名皆悉除了灭;三者、人若非人没有得其便;四者、凡是所诵念，忆持没有记如同阿易;五者、释梵护世诸天所敬;六者、国王年夜臣之所敬仰;七者、九十五种诸正论师没有克没有及伸伏;八者、心游禅定，没有乐世乐;九者、十圆诸佛及诸菩萨之所护念，及诸声闻皆来咨受;十者、临命末时，净除了业障，十圆诸佛放金色光，皆来驱逐，为道妙法，随便往生浑净佛国。”药上菩萨道是咒已，合掌恭顺，顶礼佛脚，却住一面。
我时，世尊赞药上菩萨行：“擅哉!擅哉!擅女子，快道此咒!十圆三世诸佛亦道是咒，我古深心随汝悲喜。”
时两菩萨道是咒已，各脱宝璎以供养佛。药王菩萨所散璎珞，如须弥山，住佛左肩上;药上菩萨所散璎珞，如须弥山，住佛左肩上。两山顶上有梵王宫，百万万亿诸梵天王，恭顺合掌侍坐。宫内有宝莲华，如摩僧珠，遍覆三千年夜千天下;正在宫墙上突然来下，合而为一，如千叶金华，住宫墙内。
有十圆佛坐金华上，东圆佛名须弥灯光明，东北边佛名宝藏庄宽，北边佛名栴檀摩僧光，西北边佛名金海自由王，西圆佛名年夜悲光明王，西北边佛名劣钵罗莲华胜，北边佛名莲华须庄宽王，东北边佛名金圆才强自由王，上圆佛名殊胜月王，下圆佛名日月光王。
如是十圆诸佛，同心同音，赞赏药王、药上两菩萨行：“汝所道咒，十圆三世诸佛之所宣道。我等往昔行菩萨道时，得闻此咒，深心随喜;所以随喜擅根果缘力故，即得逾越五百九十六亿劫生生之功，于古现在得成为佛。如有众生，得闻汝等两菩萨名，及闻我等十圆佛名，即得除了灭百万万劫生生之功，况且受持读诵，星期供养!”
我时，十圆诸佛道是语已，如进禅定，默但是坐。
我时，释迦牟僧佛告群众行：“汝等古者，睹是药王、药上两菩萨，宝璎供养，合掌住坐，正在我前没有?”
是时，群众弥勒为尾，白佛行：“世尊，唯然，已睹。”
佛告弥勒：“阿劳多，是药王菩萨，久建梵行，诸愿已谦，于已谢世过算数劫，当得做佛，号净眼如来、应供、正遍知、明行脚、擅逝、人间解、无尚士、调御丈妇、天人师、佛世尊。国名常安泰光，劫胜景谦。彼佛出时，其天金刚，色如白宝，至金刚际。空中做做雨白宝华，团圆正等五十由旬，遍谦其国。彼土众生无身心病，天雨苦露没有以为食，纯服无尚年夜乘法味。彼佛寿命五百万亿阿僧祇劫，正法住世四百万阿僧祇劫，像法住世百万万亿阿僧祇劫。生彼国者，皆悉住于陀罗僧门，念定没有记。”
药王菩萨得受记已，即从座起，踊身实空，做十八变，从上来下，华散佛上。所散之华，如金华林，列住空中。
我时，世尊复告弥勒:“是药上菩萨，次药王后，当得做佛，号曰净藏如来、应供、正遍知、明行脚、擅逝、人间解、无尚士、调御丈妇、天人师、佛世尊。净藏如来出现世时，此白宝天变成金色，金华金光充遍天下。其国众生，悉皆具脚无生法忍。净藏如来，寿命六十两小劫，正法住世百两十小劫，像法住世五百六十小劫。”
我时，药上菩萨闻授记已，即进三昧，化身为华，如瞻卜林七宝庄宽;化成华云，以此华云持供养佛。时华云中[1]放金色光，金色光中出琉璃云，琉璃云中演道偈颂曰：
“正遍知世尊，无染释师子，
十圆无等侣，慧光照法界，
普愍于一切，出现于人间。
我古头面礼，年夜悲三念处。”
我时，药上菩萨道是偈已，借复本座。
佛告群众：“佛灭度后，如有众生，系念思维没有雅药王菩萨者，当做五念：一者、系念数息念，两者、安宁心念，三者、没有出息念，四者、念真相念，五者、安住三昧念。”
佛告弥勒：“若擅女子及擅女人，建此五念者，于一念中即便得睹药王菩萨。是药王菩萨身少十两由旬，随应众生，或十八丈，或现八尺。身紫金色，三十两相、八十随形好，如佛无同。顶上肉髻有十四摩僧珠，其逐一珠有十四楞，逐一楞间有十四华，以宽天冠。其天冠内，有十圆佛及诸菩萨，皆悉影现，如众宝钿。眉间毫相，白琉璃色，绕身七匝，如白宝帐。身诸毛孔，流出光明如摩僧珠，数谦八万四千。其逐一珠宛转左旋，如七宝乡劣钵罗华。逐一华上有一化佛，圆身丈六如释迦牟僧。逐一如来，有五百菩萨以为酒保。是药王菩萨，其两建臂如百宝色，脚十指端雨诸七宝。如有众生，没有雅此菩萨十指端者，四百四病做做除了灭，身诸懊末路皆悉没有起。其两脚下雨金刚宝，逐一宝珠化成宝云台。其宝云台中有化菩萨，密有诸天以为酒保。时化菩萨演道四谛，苦、空、无常、无我，亦道甚深诸菩萨行。此念成时，是名初没有雅药王菩萨功德面目。
“第两没有雅者，心渐广年夜，得睹药王菩萨具脚身相。时药王菩萨心如栴檀摩僧珠，合敷浑净，有百十亿光明。此诸光明绕身百匝，如百亿宝山。其逐一山有五百亿宝窟，逐一窟中有十亿化佛，身色相好，皆悉庄宽。是诸化佛同心同音，皆共称呼药王菩萨本行果缘。此相现时，念念之中，睹十圆佛为诸行者随宜道法。时药王菩萨，逐一毛孔放百亿摩僧珠光照诸行者。行者睹已，得净六根，觅时即睹十圆天下，五百万亿那由他佛及诸菩萨，为道除了功苦露灵药。服此药已，坐即皆得五百万亿旋陀罗僧门。果而药王菩萨本愿力故，缘念药王菩萨自庄宽故，十圆诸佛取诸菩萨至行者前，为道甚深六波罗蜜。是时，行者果睹诸佛故，即得百万万亿没有雅佛三昧海门。”
佛告弥勒：“我灭度后，若天、若神、若龙，若比丘、比丘僧、若劣婆塞、若劣婆夷，若欲睹药王菩萨、欲念药王菩萨者，当建四种浑净之行：一者、收菩提心，具菩萨戒，威仪没有缺。以得具脚菩萨戒故，十圆天下诸菩萨陪，一时来散住其人前，药王菩萨为其僧人。药王菩萨为于行者，即道百万万亿旋陀罗僧门;以得闻此陀罗僧故，逾越九十亿劫生生之功，合时即得无生法忍。两者、佛灭度后，一切凡是妇具懊末路缚，如有欲睹药王菩萨，当建四法：一者、慈心没有杀，没有犯十恶，常念年夜乘，心没有记得，勤建细进，如救头燃;两者、于师少怙恃四事供养，酥灯、油灯、须曼那华油灯，及竹木火以为照明，复以酥灯、油灯、须曼那华油灯及诸照明，以供养佛及法、僧宝，并道法者;三者、深建禅定，乐近离行，常乐冢间树下阿练若处，独处忙静，勤建甚深十两梵衲;四者、于身命财一切放舍，没有生恋著。行此行者，念念之中，得睹药王菩萨，为其道法。或于梦中梦睹药王菩萨授其法药;寤已，觅自忆识已往无量百生千生宿命之事，心年夜悲喜，即应进塔没有雅像星期，即于像前得没有雅佛三昧海，及睹无量诸菩萨众;唯睹药王菩萨为其道法。”
佛告阿易：“佛灭度后，如有四众，能如是没有雅药王菩萨者，能持药王菩萨名者，除了结八十万劫生生之功。若能称是药王菩萨名字，一心星期，没有逢福对，末没有非命。如有众生于佛灭后，能如是没有雅者，是名正没有雅;若同没有雅者，名为正没有雅。”
佛告弥勒：“佛灭度后，如有四众，云何没有雅是药上菩萨浑净色身?若欲没有雅者，当建七法。多么为七?一者、常乐持戒，末没有亲近声闻、缘觉;两者、常建人间擅法及出世擅法;三者、其心如天，没有起憍慢，普慈一切;四者、心无贪著，犹若金刚没有行沮坏;五者、住对等法，没有舍威仪;六者、常建毗婆舍那、建舍摩他，心无懈惓;七者、于年夜解脱般若波罗蜜心没有惊疑。”
佛告弥勒：“如有擅女子、擅女人具此七法者，徐得睹药上菩萨。是药上菩萨身少十六由旬，如紫金色;身诸光明，如阎浮檀那金色。于圆光中有十六亿化佛，圆身八尺，结跏趺坐，坐宝莲华。逐一化佛，有十六菩萨以为酒保，各执白华，随光左旋。通身光内，有十圆天下诸佛、菩萨，及诸净土，皆于中现。顶上肉髻，如释迦毗楞伽摩僧宝珠，肉髻四面隐收金光。逐一光中有四宝华，具百宝色。逐一华上化佛、菩萨，或隐或隐，数没有行知。是药上菩萨三十两相、八十随形好，逐一相中有五色光，逐一好中有百千光。眉间毫相如阎浮檀那金色，百千白宝珠以为璎珞。其逐一珠放百宝光，庄校金毫如玻瓈幢，衰真金像，人间珍妙，诸庄宽具悉于中现。
“如有四众，闻是药上菩萨名者，持是药上菩萨名者，称是药上菩萨名者，没有雅是药上菩萨身者，是药上菩萨放身光明摄受彼人。此菩萨光，或为自由天像，或为梵天像，或为魔天像，或为帝释像，或为四天王像，或为阿建罗像，或为坤闼婆像，或为松那罗像，或为摩睺罗伽像，或为迦楼罗像，或为人非人像，或为龙像，或为帝王像，或为年夜臣像，或为女老像，或为居士像，或为梵衲像，或为婆罗门像，或为神仙像，或为祖怙恃像，或为怙恃像，或为兄弟姊妹、所爱老婆及诸亲像，或为良医像，或为擅友像。
“我时，行者即于梦中睹上诸像，随现为道药王、药上所道神咒，即得灭除了如上所道劫运之功;觉已忆持，末没有记得，系念三昧。即于定中，得睹药上菩萨净妙色身，即为行者称呼已往五十三佛名，告行：‘办法，已往有佛，名曰普光，次名普明，次名普净，次名多摩罗跋栴檀喷鼻，次名栴檀光，次名摩僧幢，次名悲喜藏摩僧宝积，次名一切人间乐睹上年夜细进，次名摩僧幢灯光，次名慧炬照，次名海德光明，次名金刚牢强普散金光，次名年夜强细进凶猛，次名年夜悲光，次名慈力王，次名慈藏，次名栴檀窟庄宽胜，次名贤擅尾，次名好心，次名广庄宽王，次名金刚华，次名宝盖照空自由力王，次名实空宝华光，次名琉璃庄宽王，次名普现色身光，次名没有动智光，次名降伏诸魔王，次名才光明，次名聪慧胜，次名弥勒仙光，次名世静光，次名擅寂月音妙尊智王，次名龙种上尊王，次名日月光，次名日月珠光，次名慧幢胜王，次名师子吼自由力王，次名妙音胜，次名常光幢，次名没有雅世灯，次名慧威灯王，次名法胜王，次名须弥光，次名须曼那华光，次名劣昙钵罗华殊胜王，次名年夜慧力王，次名阿閦毗悲喜光，次名无量音声王，次名才光，次名金海光，次名山海慧自由通王，次名年夜通光，次名一切法常谦王佛。’
“我时药上菩萨，道是已往五十三佛名已，默但是住。我时，行者即于定中，得睹已往七佛世尊毗婆尸佛，而赞赏行：‘擅哉!擅哉!擅女子，汝所宣道五十三佛，乃是已往久近旧住娑婆天下，成生众生而般涅槃。如有擅女子、擅女人，及余一切众生，得闻是五十三佛名者，是人于百万万亿阿僧祇劫没有堕恶道。若复有人能称是五十三佛名者，生生的地方常得值逢十圆诸佛。若复有人能至心借礼五十三佛者，除了灭四重、五顺及谤圆等，皆悉浑净;所以诸佛本誓愿故，于念念中即得除了灭如上诸功。尸弃如来、毗舍浮如来、拘留孙如来、拘那露牟僧如来、迦叶如来，亦赞是五十三佛名;亦复赞赏：擅女子、擅女人，能闻是五十三佛名者、能称名者、能借礼者，除了灭功障，如上所道。’”
我时，释迦牟僧佛告群众行：“我曾往昔密有劫时，于妙光佛末法之中出家教道，闻是五十三佛名，闻已合掌，心生悲喜;复教别人令得闻持，别人闻已，展转相教，以致三千人。此三千人同心同音，称诸佛名，一心借礼;如是借礼诸佛果缘功德力故，即得逾越密有亿劫生生之功。其千人者，华光佛为尾，下至毗舍佛，于庄宽劫得成为佛，已往千佛是也。别的千佛者，拘留孙佛为尾，下至楼至如来，于贤劫中序次成佛。后千佛者，日光如来为尾，下至须弥相，于星宿劫中当得成佛。”
佛告宝积：“十圆现在诸佛擅德如来等，亦曾得闻是五十三佛名故，于十圆面各皆成佛。如有众生欲得除了灭四重禁功，欲得忏悔五顺十恶，欲得除了灭无根谤法极重之功，当勤诵上药王、药上两菩萨咒，亦当借礼上十圆佛，复当借礼已往七佛，复当借礼五十三佛，亦当借礼贤劫千佛，复当借礼三十五佛，然后遍礼十圆无量一切诸佛，日夜六时，心念明利如同流火，行忏悔法，然后系念，念药王、药上两菩萨浑净色身。
“如有念是药王、药上两菩萨者，当知这人已于已往无量劫中，于诸佛所种诸擅根;以本擅根力庄宽故，于一念中得睹东圆密有诸佛。是时东圆一切诸佛，即皆同进普现色身三昧;北西北边、四维下低亦复如是，皆悉同进普现色身三昧。坐即十圆一切诸佛，皆悉现身，住行者前，为道甚深六波罗蜜。是时行者睹诸佛已，心生悲喜，于诸佛前即得甚深没有雅佛三昧海，睹密有佛。逐一世尊同心同音，授行者记，而做是行：‘汝古念是两菩萨故，于已谢世当得做佛。’
“是时行者闻授记已，身心悲喜，即得三昧。此三昧名惟无庄宽，果是三昧力故倍更删进，普睹十圆密有诸佛。时十圆诸佛，或为行者道檀波罗蜜，或为行者道尸波罗蜜，或为行者道羼提波罗蜜，或为行者道毗梨耶波罗蜜，或为行者道禅那波罗蜜，或为行者道般若波罗蜜，或为行者道圆便波罗蜜，或为行者道愿波罗蜜，或为行者道力波罗蜜，或为行者道智波罗蜜，或为行者道慈悲喜舍行，或为行者道四念处，或为行者道四正勤，或为行者道四快意脚，或为行者道五根，或为行者道五力，或为行者道七觉分，或为行者道八正道分，或为行者道苦圣谛，或为行者道散圣谛，或为行者道灭圣谛，或为行者道道圣谛，或为行者道六和敬法，或为行者道六念法，如是各种别离广道无量秘诀。复果而惟无三昧海庄宽力故，广为行者别离讲解甚深十两果缘法。果是药王、药上两菩萨威神力故，复睹东圆无量诸佛及诸菩萨，身紫金色，相好非常;北西北边，四维下低，亦悉睹睹逐一如来身相众好，广道如没有雅佛三昧海。
“如有行者称是药王、药上两菩萨名者，如有念是两菩萨名者，如有持是两菩萨名者，如有无雅是两菩萨者，若诵是两菩萨所道陀罗僧神咒者，捐躯谢世得净六根，恒得生于年夜菩萨家，面目端宽，如同帝释无可凶相;身力弱健，如那罗延威伏一切。其所生处，恒得值逢诸佛菩萨，闻甚深法;闻已悲喜，即得无量妙三昧门及陀罗僧。”
佛告阿易：“如有众生，但闻是两菩萨名者，得福无量，没有行贫绝，况且具脚如道建行!”
我时，阿易闻佛世尊赞赏是两菩萨甚深聪慧无量德行，即从座起，绕佛七匝，少跪合掌，白佛行：“世尊，此药王、药上两菩萨，过谢世时，建何道行，种何功德，古于此众如同梵幢，佛所赞赏，亦为群众之所称毁?如来古者单目放光，如摩僧珠，现在其顶，此妙瑞相昔所已睹!唯愿世尊，为我讲解，此两菩萨往昔果缘。”
我时，世尊告阿易行：“细听!细听!擅思维之。吾当为汝，别离讲解，此两菩萨往昔果缘。”
佛告阿易：“乃往已往无量无边阿僧祇劫，复倍是数，数没有行道。彼时有佛，号琉璃光照如来，应供、正遍知、明行脚、擅逝、人间解、无尚士、调御丈妇、天人师、佛世尊，劫名正法安隐，国名悬胜幡。生彼佛国众生，寿命八年夜劫。彼佛世尊，出现人间经十六年夜劫，然后乃于莲华道堂进般涅槃。佛般涅槃后，正法住世谦八年夜劫，像法住世亦八年夜劫。于像法中，有千比丘收菩提心，供受菩萨戒，普为众生游行教化。我时，众中有一比丘，号名日藏，聪慧多智，游历散降、村营乡邑、僧房堂阁、阿练若处，以致论议，常为诸群众广赞年夜乘菩萨本缘，亦道如来无尚浑净对等年夜慧。
“我时，众中有一女老，名星宿光，闻道年夜乘对等年夜慧，心生悲喜，即从座起，持诃梨勒果及诸纯药，至日藏所，白行：‘年夜德，我闻仁者道苦露灵药。如仁所道，服此药者，没有老没有生。’做此语已，头面著天，礼比丘脚，复持此药送上比丘，白行：‘仁者，古以此药，送上仁者及年夜德僧。’我时，日藏即为咒愿，受诃梨勒。女老闻法，复闻咒愿，心年夜悲喜，遍礼十圆无量诸佛，于日藏前收弘誓愿，而做是行：‘我闻仁者道佛慧药，如仁所道，真真没有实。古持雪山良药，送上仁者并及众僧。以此功德，愿我生生没有供人天三界福报，正心回背阿耨多罗三藐三菩提。我古至诚收无尚道心，于已谢世必当做佛。此愿没有实，必如尊者所道佛慧。我得菩提浑净力时，虽已成佛，如有众生闻我名者，愿得除了灭众生三种病苦：一者、众生身中四百四病，但称我名即得除了愈。两者、正睹愚痴及恶道苦，愿永没有受;我做佛时，生我疆土诸众生等，悉皆悟解对等年夜乘，更无同趣。三者、阎浮提中及余他圆有三恶趣名，闻我名者，永更没有受三恶趣身;设堕恶趣，我末没有行阿耨多罗三藐三菩提。如有星期，系念没有雅我身相者，愿此众生取消三障，如净琉璃表里映彻，睹佛色身亦复如是。如有众生睹佛浑净色身者，愿此众生，于对等慧永没有退得。’
“收此愿已，嗤之以鼻，遍礼十圆无量诸佛。礼诸佛已，持真珠华，散日藏上，白行：‘僧人，果僧人故得闻无尚浑净佛慧。我闻是已，于僧人前已收甚深阿耨多罗三藐三菩提心。此愿没有实，必成佛者，令我所散妙真珠华，化为华盖，住僧人上。’做此语已，所散宝珠，如宝莲华行列空中，变成华盖。其盖有光，金色具脚。一切群众睹睹此事，同心同音，赞赏年夜女老星宿光行：‘擅哉!擅哉!年夜女老，汝能于此群众之中，已能深收年夜弘誓愿，乃现云云玄妙瑞相。我等古者没有雅此瑞相，必得成佛，无有疑也!’
“我时，星宿光女老有弟，名电光明，睹兄女老收菩提心，身心随喜，白行：‘年夜兄，我古家中年夜有醍醐及诸良药。愿兄听我普施一切，没有限众僧。’其兄报行：‘听随汝意。’我时，电光明女老白其兄行：‘我古亦复侍从年夜兄，欲收甚深阿耨多罗三藐三菩提心。’其兄问行：‘若欲收心，汝古应礼十圆诸佛，于年夜僧人日藏比丘前，宜收甚深无尚道意。’弟白兄行：‘我古以此醍醐良药以施一切，复以妙华上十圆佛回背，以此功德，愿如年夜兄所赌咒愿，等无有同。若我所愿诚真没有实，令我所散上妙莲华，住实空中，如同华树。’时会群众，睹电光女老所散莲华，列住空中。其逐一华如菩提树，列住空中，华果具脚。我时，群众同心同音，亦皆赞赏电光女老而做是行：‘汝古瑞应，如兄女老等无有同，于已谢世必得成佛，无有疑也!’”
佛告阿易：“汝古当知，时年夜女老以诃梨勒雪山胜药，以施众僧;众僧服已，得闻妙法，以药力故除了两种病：一者、四年夜删益，两者、懊末路瞋恚。果而药故，时诸群众皆收阿耨多罗三藐三菩提心，而唱是行：‘我即是已谢世悉当做佛!’时诸群众各相谓行：‘我等古者果而年夜士施两种药，得收无尚法王之心，当王三千年夜千天下。为报恩故，当为坐号，果行坐名，故名药王。’”
佛告阿易：“汝古当知此药王菩萨，闻诸群众为坐号时，借礼群众而做是行：‘年夜德众僧为我坐号，名曰药王。我古该当依名定真：若我所施回背佛道，必得成绩，愿我两脚雨一切药，摩洗众生，除了一切病。如有众生闻我名者、星期我者、没有雅我身相者，适时此等皆服甚深妙陀罗僧无碍法药，适时此等现在身上，除了来诸恶，无愿没有从。我成佛时，愿诸众生具年夜乘行。’做是语时，时实空中，雨七宝盖，覆药王上。盖光明中而道偈行：
“‘年夜士妙擅愿，施药济一切，
已来当做佛，号名曰净眼。
广度诸天人，慈心无边际，
慧眼照一切，已来当做佛。’
“我时，药王闻此偈已，身心悲喜，即进三昧。其三昧名曰惟无庄宽，三昧力故，睹佛密有，净除了业障，即得逾越九百万亿阿僧祇劫生生之功。我时，众中为坐号者，古此药王菩萨摩诃萨是。”
佛告阿易：“汝古当知，时弟女老药施人者，果药施故，众人称毁，此女老药用施众僧及施一切。服此药者，得上力气，得妙上药，亦闻上妙年夜乘法药。我时众人果行坐名，名曰药上。我时，药上菩萨闻诸众人，称毁已德名曰药上，果赌咒愿：‘古此人间一切群众，为我坐号，名曰药上。愿此后代得成十种浑净力时，以上法药普施一切。愿诸众生闻我名者，懊末路衰火速得毁灭。如有众生星期我者、称我名者、没有雅我身相者，适时此等得服上妙没有生解脱苦露上药。’我时，群众闻是语已，各脱璎珞，共散药上菩萨上。所散璎珞如七宝台，愣住空中。台中有光纯黄金色，声如梵音而道偈行：
“擅哉胜年夜士，隐收弘誓愿，
必度苦众生，心无有疑虑。
已来当做佛，号名曰净藏，
救护诸人间，出于苦海者。’”
佛告阿易：“汝古好当细听佛语，慎勿记得!此药王、药上两菩萨者，乃是已往、现在、已来诸佛世尊灌顶办法。如有众生闻此两菩萨名者，永度苦海没有堕生生，恒得值逢诸佛菩萨，况且具脚如道建行!如有擅女子、擅女人，闻两菩萨所道神咒，若没有雅此两菩萨身相者，于现在世必得睹药王、药上，及睹于我、贤劫千佛，于已谢世睹密有佛;逐一世尊为其道法，生净佛土，其心结实，末没有退转阿耨多罗三藐三菩提心。”
我时，阿易即从座起，为佛做礼，绕佛七匝，白佛行：“世尊，当云何名此经?云何奉持之?”
佛告阿易：“细听!细听!擅思维之。此法之要，名《灭诸功障》，亦名《忏悔恶业神咒》，亦名《治懊末路病苦露灵药》，亦名《没有雅药王药上浑净色身》。”
佛告阿易：“此法之要，有如是等殊胜妙名。我灭度后，如有比丘及比丘僧闻此经者，至心随喜，经顷刻间，四重恶业皆悉浑净。如有劣婆塞、劣婆夷闻此经者，至心随喜，经顷刻间，若犯五戒、破八收斋，徐得浑净。若国王、年夜臣、刹利、居士，毗舍、尾陀、婆罗门等，及余一切，闻此经者，经顷刻间至心随喜，五顺十恶悉得浑净。”
佛告阿易：“此药王、药上本行果缘，是阎浮提人病之良药。”
我时，世尊道是语已，默但是住，如进三昧。
我时，女老子宝积，及尊者阿易，密有群众，闻佛所道，年夜快人心。以悲喜故，女老众中五千人得无生法忍。他圆来诸菩萨等有十千人，住尾楞宽三昧。舍利弗dizi五百比丘，没有受诸漏，成阿罗汉。天龙八部，其数无量，皆收无尚正真道意。
我时，诸比丘及诸群众，闻佛所道，悲喜奉行，做礼而退。
佛道没有雅药王药上两菩萨经
补阙真行
北谟喝啰怛那，哆啰夜耶。佉啰佉啰。俱住俱住。摩啰摩啰。虎啰，吽。贺贺，苏怛拏，吽。泼抹拏，娑婆诃。(3遍)
愿以此功德，提下于一切，我等取众生，皆共成佛道
[1]根据《坤隆年夜藏经》22册1031页，此处也可能没有是“中”字，愿有缘睹到者，仔细勘校、读诵畅通，省得没有对。