佛陀正在两千五百多年前，已经背他的dizi，描述没有少个雷同的净土。我们耳生能详每逐一每逐一会提到弥陀的西圆极乐和没有俗音的普陀净土，但正在佛经面，说起的净土有没有少没有少个，比如正在有闭阿弥陀佛的典范内，本师释迦牟僧佛便道过：「由那个天下，到西圆神仙天下之间，有十万亿个净土！」 那到底哪一个净土是最好的呢？其真，任何一个净土皆是好的、理念的往生及建行天面，没有然佛陀才没有会花唇舌来教我们发愿往生正在它们面面了！ 没有中，果应个体寡生之根器及果缘，我们取各净土之缘份是有深浅之分别的。我们个体会较易往生於某些净土，较易期视能成绩另外一些净土。那并没有是净土或诸佛之别离，只是我们个体取各净土及各佛之果缘雷同而已。 我们没有克没有及道只要某净土是最好的，大概道某秘诀是唯一殊胜的秘诀。如果有某个净土是最好的，佛陀昔时却开示了那么多的其他净土秘诀，岂没有是道佛陀正在道空话吗？佛陀既开示了多个雷同净土之秘诀，其意义固然是道它们皆是好的及能成绩往生的了，以是我们其真没有克没有及道某净土绝对便最殊胜。 以下简单天介绍一下多少个雷同之净土，道道其各同之殊胜。 兜率净土—— 兜率净土亦称为「弥勒内院」（梵文tushita，意爲「悲喜」），是补处菩萨驻锡的地方。弥勒菩萨绝管早已成绩佛境，但爲著衆生的利益，他示现爲菩萨之相，驻锡正在此净土之中，待已来果缘成生时便爲化生於人间，示现建行及成道的事行。 兜率净土位於宇宙中央须弥山顶的兜率天上圆。兜率天是六道中的天界，寓居其中的天界衆生仍然已脱出生生六道。但兜率净土倒是佛陀的净土，其真没有属六道以内。 我们格律派的鼻祖阿底峡dashi，便住於此净土以内。爲著那个来由，我们格律派中有没有少人发愿往生於此净土之中。事真上，也由於同常的果缘，格律派传启的建行人尤尴尬於往生於那个净土之中。 别的，佛经中已经授记道弥勒以致宗喀巴dashi将於已来在世间天下示现成佛及道法的奇迹。除了了了隐乘佛法中，到时他们有很年夜时机也会开示殊胜易供的稀法。故此，发愿进建稀法的人，也开适发愿往生於此净土之中，以取弥勒等结上擅果缘。 琉璃净土—— 琉璃净土，是药师佛所化现出来的净土，位於东圆。 我们说起药师佛时，其真是指以药师佛爲主的七位佛。他们绝管各各有其所化现的净土，但同时也皆是琉璃净土中的佛陀，以是他们被称爲「七药师佛」，也有人把开示那以药师佛爲尾的七佛秘诀的佛教本师释迦牟僧加上，称爲「八药师佛」。 正在本师释迦牟僧住世时，已经正在印度广宽乡，背其dizi文殊师利年夜士开示七药师佛及其琉璃净土秘诀之殊胜（注：睹《琉璃光药师七佛本愿功德经》），并道於末法年月五浊恶世，建行很易有成，但七药师佛之秘诀反而尤其容易响应，那是果爲七药师佛曾发下峻愿，要尤其垂佑加持五浊恶世年月的衆生之故。 我们现在所处的年月，正是佛经中所描述的末法年月，取此净土是最容易往生及响应的。如果我们各依集体果缘而并已发心往生於琉璃净土，比如道我们心欲往生於阿弥陀佛的极乐净土爲例，我们仍然适开多诵那七位药师佛的名号或咒语，星期药师七佛做忏及多背他们祈请，来祈供对五浊年月尤其有悲心的药师七佛，加持我们那些正处五浊恶世的人，能逆利得於极乐净土之中。 极乐净土—— 极乐净土，是阿弥陀佛所化现出来之净土，位於西圆。 （梵文：sukhāvatī），音译为须摩提，又称“西圆神仙天下”、“安泰天下”、“西圆净土”、“阿弥陀佛净土”，是佛教中阿弥陀佛成佛时依果天建行所发四十八年夜愿所感之庄宽、浑净佛国净土。《佛道阿弥陀经》载明彼佛土以其国寡生无有寡苦，但受诸乐，故名极乐。别的，同经亦载，彼极乐疆土中，有七重栏楯、七重坎阱、七重行树，皆是四宝周匝环绕，又有七宝池，八功德火充谦其中，池底纯以金沙布天。四边阶道，金、银、琉璃、颇梨分解。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、车磲、赤珠、马瑙而宽饰之。池中莲花，年夜如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，玄妙喷鼻净。彼国又有阿弥陀佛所变幻之各种玄妙正色之鸟——白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟，日夜六时出和俗音，演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分如是等法，令其土寡生闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。 往生此天下之有情，分为菩萨种性之上品上生、上品中生、上品下生，声闻种性发心之中品上生、中品中生、中品下生，取虽做寡功以致犯下五逆十恶却已诬蔑年夜乘之寡生所往生之下品上生、下品中生、下品下生。别的，上品往生者皆为化生往生，下品往生者皆为边乡七宝莲花池莲苞中胎生（虽名莲苞，真同宫殿），中品往生者则化生、胎生两者皆有。 我们年夜家果爲过往之业力及个体的果缘，可能会取雷同的本尊及其净土尤其有缘，以是便会取某一本尊及其净土容易响应，那是依衆生各同雷同果缘之角度来道的状况。 由於阿弥陀佛曾发下四十八个年夜愿，要令称其名号者生於其净土之中，建持弥陀秘诀是极容易有成的。 释迦牟僧佛于净土诸经中，将神仙天下介绍给我们那个娑婆疆土的生，道其位于此界西圆，依于阿弥陀佛于果天为法藏比丘时所发之四十八年夜愿而成，已历十劫工妇，距此娑婆天下有十万亿佛土之远（一佛土涵盖一三千年夜千天下，至闭一个银河系）。虽相隔如是没有可思议，但是正在念佛往生之人，果有佛菩萨威德神力圆便接引，一弹指顷便可到达，各依所功课品而皆往生，于彼土进建佛道。 我们正在道那弥陀秘诀及极乐净土极易相开时，是指宽泛的宽泛状况，也便是道弥陀的净土宽泛来道最易往生。只要您有愿要来，再储蓄积累少许往生其中的资粮，便必定会生於极乐净土，毫无疑问可行！其他净土，则没有是每逐一逐一个皆那麽容易往生了！ 那种别离，便好像我们念移民来某些国度很容易，而其他国度对移民则有很宽苛的要供同常的道理。我们又再做一个比方：日本是没有太容易移民来的，但如果我们正在此国度中有个直系亲人，要移民来日本便比力容易申请，那便是「各同果缘」的比方。但极乐净土则像我们天球上的加拿年夜大概澳年夜利亚等国度，只要您开乎一些没有太刻薄的前提，任何人它皆悲送接受，「移民」的要供没有下。 正常凡是妇，供生极乐净土是最得当没有中的了，而果爲普陀净土取极乐净土有稀切联系干系，供生於该土也同常容易。又者，果爲我们所生的年月是五浊恶世，往生琉璃净土又有特别果缘，以是那也是一个易达的净土。另有兜率净土也是我们尤其有缘往生的一个净土。其他净土，除了了集体有特别果缘中，可能道较爲易指视了。 神仙天下是阿弥陀佛用功德成绩的浑净疆土，建教从持念阿弥陀佛名号动脚，加上建习祸慧擅根，自由往生神仙天下的秘诀，使寡生得到无尚功德利益。背往神仙天下，建教要如经所行，爱惜一切寡生，利人而没有来迫害，帮助年夜家得到好好聪明之生命，远来苦楚，便会得证神仙天下无量寿的功德利益。心存仁慈浑净，便会得证心灵安泰解脱的功德利益。要施取年夜家饮食、衣服、医药、家庭罕用品和一切所须要的物品。便会开进神仙天下百物富脚的功德利益。 极乐净土的建教没有来做一切没有如法的事，尴尬刁易付一切人有利益和有孝敬的事。便会得证神仙天下事事快意的祸报。要己教，背人道六波罗稀、四摄法，深进了解果果，真建真持以到达一心稳定的天步，便会得以早生神仙天下的功德利益。 如果年夜家对我们有所供，我们皆要绝力来帮脚年夜家，让他们的愿视可能告竣，便会得证神仙天下所供如愿的功德利益。没有要有愤恨心、恨毒心，便会得证神仙天下无懊末路浑凉天步的功德利益。要多教典范，为人道法便会道锋无碍，便会得证广鼓动感动年夜圆谦的功德利益。 极乐净土的建教要常积祸田、常建聪明、常教忍宠。那些皆是佛祖正在经中对我们的教导，我们如法建之，能得没有可思议功德，往生神仙天下受其安泰的年夜祸泽。 普陀净土—— 普陀净土，是没有俗音年夜士的净土。圆才已道过，普陀取汉族、藏族取受古族也是有稀切果缘的，以是我们很容易往生其中。圆才别的也提到，弥陀的净土是一切衆生皆易成绩的，而普陀净土也同常，果爲普陀净土取极乐净土基本上是同常的。 爲什麽道极乐取普陀净土正在本量上是同常的呢？那是果爲弥陀是没有俗音年夜士的上师。没有俗音绝管是普陀的主尊，但他同时也化现在弥陀极乐净土中，做爲弥陀的八年夜dizi之一。 我们正在古刹中偶然访问到千脚千眼没有俗音像或十一面没有俗音像，其顶上有一尊小小的佛面，便正是弥陀的面；衲留神到汉天佛教的没有俗音像，头上也会刻有一尊小佛，那便是阿弥陀佛。没有俗音像上有弥陀的面或小像，正是表义没有俗音年夜士奉弥陀爲师之意。正在佛经中道道千脚没有俗音的由来之局部，也有述及弥陀及没有俗音年夜士之师徒干系。 以是，普陀净土虽以没有俗音年夜士爲主尊，但它正在本量上取极乐净土无同，便像是极乐净土的一个「分收机构」或「属天」。我们没有论是建持弥陀或没有俗音，也没有论是发愿往生极乐或是普陀，皆是无分别的，两者可道是完齐同一系、同一秘诀。 由於没有俗音是三世十圆一切佛陀的悲心凝集化现的形相，他的本量便是悲心，以是建持他的秘诀很易有成。别的，没有俗音年夜士曾於本师释迦牟僧佛前发誓：「假如有人诵持我的名咒，临末时诸佛已来接引，没有论他念来哪一个净土，皆能如愿往生！」，以是我们便算没有发愿往生极乐或普陀而念往生其他净土，仍然可能依仗没有俗音之悲心及帮助！ 铜色山净土—— 铜色山有一面别於上述的净土，果爲它便正在那天球上的某个天面，但它却其真没有凡是土，而是一个净土。铜色山绝管处於天球上，但由於我们的业障所受蔽，我们即便来到了也看没有睹它。那个净土，必需是建稀法的行者能力够神通的圆法到达。但是有些有尤其擅果缘的人，绝管仍然是凡是妇，却会正在梦中到达那个净土。 铜色山正在本量上取极乐净土很相似，但它取xicang宁玛派的後人较有果缘。没有少建持莲华生dashi传启的dizi，发愿往生於铜色山之中，正如格律派宗喀巴dashi传启的dizi多发愿生於兜率净土同常的本由。 喷鼻巴推净土—— 取铜色山同常，喷鼻巴推（藏文shambala）国也是位於凡是俗天球上但倒是净土的一个玄妙处所。 喷鼻巴推真际上是一个有君主、有臣民的疆土，并且它拥有极爲先进的科技。寓居于其中的住民以致畜牲，其真皆是有缘往生的建行者。 喷鼻巴推绝管是取我们同时处於同一天球上的一个真真真正在的地方，但由於它拥有比我们更先进得多的科技，它的国民有圆法用科技隐藏整个国度，令我们来没有到、睹没有到和没有知其存正在。那一面并没有是单只道我们凡是妇业障所蔽的意义而已，而是指他们使用了取我们天下相似，但更先进的超然科技历暂粉饰天面，连我们开始进的雷达及卫星系统亦无法发觉喷鼻巴推的存正在。 喷鼻巴推国取时轮稀法有稀切联系干系，昔时佛陀便曾教授时轮金刚无尚瑜伽稀法予喷鼻巴推国王。现任的国王，依典范推算的道，是喷鼻巴推的第两十一任君王。依典范的预行，班禅喇嘛已来会转生於喷鼻巴推国，任其第两十四任国王。 依典范预行，正在由古推算的约莫四百多年後，由於果缘成生，到时我们的天下已无佛法可行，尽是中道的天下，但科技却末於发展到能发现喷鼻巴推存正在的程度。届时，我们天下的人会年夜肆进攻喷鼻巴推，而喷鼻巴推国则应此果缘反扑，最末统治天球，令处生（尤其是时轮金刚系统的稀法）重新弘扬起来。 菩萨的利生行爲，是我们凡是妇易以完齐了解的，比如道有一集体对没有少没有少生命形成威胁，菩萨便可能应缘而示现把自杀戮的行爲，但我们殊没有知道菩萨把他的神识起度了来往生净土。由我们凡是妇的凡是眼来看，那正在表面上便看似菩萨把自杀了，我们以至会非议菩萨的行爲，但其真那正是菩萨出於悲心，对其他衆生救济或利益的年夜擅奇迹！ 我们当知道，菩萨利益衆生是自有其圆法的。正在某些特别状况下，他们会化现爲将发等，示现如杀生及打仗的奇迹，真际上倒是出於悲心而应特别果缘做的、对其时及本天的衆生有最末好处的行爲！并且他们有能力令被杀的生命往生净土！ 喷鼻巴推国事一个净土，寓居其中的皆是有果缘的建行者。正在已来喷鼻巴推取我们天下各邦交和时，喷鼻巴推国民绝管是正在示现著和争及杀戮的行爲，但其真被杀的衆生，皆被超拔於净土中转生！ 浑净空行净土—— 浑净空行净土（藏文dhagpa khadro）是金刚瑜伽母的殊胜净土。由於金刚瑜伽母同时亦是「上乐金刚坛乡净土」的一员，以是「浑净空行净土」正在本量上取「上乐金刚的净土」是一而非两。 稀法是只适开对隐乘教法有所根底的行者建的。它的殊胜正在於其疾速成佛之道，那是隐乘秘诀中所没有的。金刚瑜伽母的秘诀，属於摩诃无尚瑜伽稀绝中的母稀系统，出自《上乐金刚基本绝》。正在末法年月中，建持上乐金刚稀法较诸其他的摩诃无尚瑜伽稀法来得易。越是踩进末法年月越暂，上乐金刚之加持没有加反删。建持金刚瑜伽母秘诀，取建持上乐金刚秘诀是同常的，果爲两者是同源、同系统的秘诀。 那个净土之尤其的地方是什麽呢？正在那面，是专门建持摩诃无尚瑜伽稀法之母稀部系统的浑净道场。我们如果正在古生中是建持那种稀法的话，如果生後又能往生於浑净空行净土中，便没有消重新再重头教起，而是接绝古生中之天步直接建教下来的。唯一的别离是，正在古生中如果您已有幸得逢明师，便只好背像衲那般的凡是妇教法了，但正在浑净空行净土，倒是由佛亲身当师女的，没有忧出明师。 别的，那个净土没有但只可能像极乐净土等正在生後神识往生其中，另有一种没有共的秘诀，令行者可能直接连肉身也没有留下便往生其中！正在印度及xicang，没有论是古代或古代，皆有没有少那个秘诀的行者建成那没有共秘诀，生时连屍体也没有留，连肉身直接往生於浑净空行净土。 那个净土另有一种极爲罕见的「人间代表」。某些建金刚瑜伽母秘诀的人，待在世间建至有必然成绩时，便能逢到那些人间化现的净土接引者，由他们带著行者直接往生！ 别的，如果您建证此秘诀至证悟了「内净土」的天步，即便借尚在世间，便等同处於浑净空行净土之中。 那种「内净土」天步我们凡是妇易以理念，但凌晨之坤隆天子的国师章嘉dashi，便正在汉天五台山佛母洞中（注：五台山佛母洞爲金刚瑜伽母圣天之一）证悟了那耕天步。正在他出洞後，所睹到的天下已仿佛是庄宽的浑净空行净土！他绝管其时仍然是一个活生生的人，身处我们同常身处的天下中，但其所体验到的那个天下取我们所睹到的是完齐两码子事 圆才已道过，我们其真没有克没有及道某个净土绝对便是最易往生或最理念的来处。正常来道，我们皆取极乐、普陀、琉璃及兜率净土有缘，但个他人亦可能取其他佛的净土有没有共的宿缘。年夜家必需视乎集体果缘、疑念及喜好，本身决议发愿来哪一个净土。 有人会问：「我又念建那净土，又念建另外一个净土，怎麽办呢？」那是无须要的挂念。佛是没有会妒忌您没有专一而把您拒於门中的。诸佛也没有会争著要「抢」您来他的净土面。您喜悲建哪一个大概哪多少个净土皆可能，那是出盾盾的。但您本身要念一念，能可潜心建好一个秘诀，会更有掌握一面呢？如果您古天建那个秘诀，古天改建另外一个秘诀，那样是很易有所成绩的！那没有是佛无能力，而是行者本身的错得！ 没有中，如果您同时建弥陀净土、没有俗音净土或度母秘诀，则没有算是正在建两个或三个净土或秘诀，那是果爲度母乃没有俗音之其中一个化身，而没有俗音取弥陀是分分歧的；普陀可道是极乐的一个分区，并没有是截然雷同的另外一个国度。 如果您念往生弥陀净土，但又念兼建药师佛秘诀，那也很简单，您建药师法时，便祈供药师佛加持令您易往生於极乐净土便行了。没有少人皆会那麽做，果爲药师佛许可过会尤其闭照五浊时期的衆生，以是正在此五浊年月，供他加持是尤其灵验的！ 真真模仿西圆三圣接引进程（3d动绘） http://player.56.com/v_mze5nzmynti.swf |