准提菩萨圣像

准提菩萨圣像

准提佛母介绍

——准提法材料

“准”为没有空，绢索为“胝”，“准提”没有空绢索菩萨也，或为多罗菩萨 金刚藏菩萨，是六道中救度天道及人道之没有雅世音菩萨，是释迦如来之化身。

准提法为稀宗独部，且通五部之殊胜稀法。每逐一逐一灌顶建持准提法之人，必删两十一年之寿命，是非悉自知。

准胝梵语名号称为阿利也母陀婆缚底，稀号最胜金刚，又称降伏金刚。建持此法行者，凡是事一切殊胜，无没有快意，能降伏一切恶魔，百正震动，而没有得便，可睹此法功德无边。

准提又翻为浑净，或翻为明觉。已往有七十七俱胝准提佛母－金刚母，于法界中无一人没有佑有无雅音取准胝者，而准胝即没有雅音之普门示现，准胝咒乃法界机稀藏中之三昧王，能出生诸佛菩萨之智德庄严，且持诵准胝咒没有雅本身若释迦牟僧如来，具三十两相八十种好，紫磨金金色，圆浑身光，是故称之为佛母。

准提王佛母身黄赤色，有各种庄严其身，腰着白衣，衣上有斑纹，着沉罗绰袖天衣，以徐带系腰。各种庄严“色”法胎藏界之义，各种尘沙诸法，果凡是妇以菩提为懊末路，而菩萨以懊末路为菩提之故。

准提佛母像周围圆有光明光焰，是“心”法金刚界之义，智能破妄心昏闇之故。准提佛母有三目十八臂。三目表佛眼、下眼、慧眼，即表没有纵没有横三谛一如对等义，为明智事三面，佛部、金刚部、莲花部之总摄。十八臂上均以白螺宝为钏，表音胜擅道法之义。

十八脚做雷同之表征，吾人若以意味教之睹解反覆思想，稀教之表征，具露甚深玄妙之理，初睹准提像者，常没有克没有及知准提佛母十八收脚所做义理，惟经讲解即释年夜惑，稀教深寓哲理，而以仄常之事物表征，非进门门生没有克没有及知。

准提佛母中央单脚做道法印，为破人道贪瞠痴三障，道法利生，教人教法，令证三身果位。

左第两脚做施恐惧印，左掌五指开坐，为五智之光明义，是使人道寡生恐惧，真具年夜悲极重繁重，故隐此脚印。

左第三脚把剑，此剑乃聪明剑，降断三障四魔，除了三毒五欲，故持此剑。

左第四脚持数珠，数珠表聪明为转falun之义。母珠表本师阿弥陀佛，数珠绪表没有雅音年夜悲，绪贯一百整八懊末路，转一珠断一懊末路，证百八三昧，具没有行思议功德。

左第五脚把天妙果，天妙果有万子，表圆谦万行擅之种子，隐佛果圆谦义。

左第六脚把钺斧，是以年夜钺斧能破一切，使人摧破一切出有明、易断惑障之义。

左第七脚把钩，万德皆回准提尊，尊中之王，四海悉皆晨宗，有钩王义。持钩并露召一切寡生，令进本有内证之法界宫，召进如来寂静智德，是故持□。

左第八脚持金刚杵，金刚者结实没有动智，杵有破体之力，即摧灭三毒，隐三部诸尊。

左第九脚把宝鬘，宝鬘是贯花叶之物，是花鬘，具万德庄严义，有对等性智之功德。

左第两脚持快意宝幢，为表下坐净菩提心宝幢，于无量祸惠诸贪累寡生，施取世出世愿，有寡擅基本万行源底之义。

左第三脚持莲花，白莲花自性浑净，表一切寡生心中有本来浑净理，虽沈沦无三毒泥中，往来六趣四生垢秽，没有染如同莲华。

左第四脚把澡罐，表瓶灌能衰谦一切，为此佛母出生三部，诸尊衰谦之德。

左第五脚持索，此索为降伏恶魔，忿喜诸尊皆持有，可捆扎易伏者没有令倾动，引进本有法界宫，有年夜悲圆便之义。

左第六脚持轮，轮能转惑摧破，表两十五有生生流转依之得行，轮又有圆具脚之义。

左第七脚持螺，吹年夜法螺演年夜法义，道寂灭法，降伏寡生懊末路惑障之义。

左第八脚持贤瓶，具三昧耶，流出宝藏及典范，施取寡生。

左第九脚持般若箧，十圆三世佛菩萨，依般若无没有行佛，准提佛母为诸佛能生母，故持般若箧。

那十八脚又表十八没有共法，详如佛教中弗教一书所载。行没有雅此法，即身为法王子，没有暂必当做佛，是故应知准提佛母身像表征之甚深内义。

准提坛乡佛母居中，八圆有八年夜菩萨围护，此八年夜菩萨为准提佛母之家属，即没有雅自由菩萨、弥勒菩萨、实空藏菩萨、普贤菩萨、金刚脚菩萨、文殊师利菩萨，除了盖障菩萨、天藏菩萨，是故持诵准提咒，即能够上八年夜菩萨一同护佑，真是名贵同常。

八年夜菩萨核心又有很多菩萨环绕共连本尊有三十七尊，表三十七道品逐一具脚，为三十七没有共佛法之圆谦。