细致图文：少命三尊（图解） 少命三尊图常睹于藏传梵教庙宇殿堂和民间居家经堂的壁绘、唐卡、雕塑中。绘面规划正常以少命佛为中央主尊，左下是白度母，左下是尊胜佛母。三尊佛像供奉正在一起被以为是祸、寿、吉祥的意味，故深受藏族人民的青睐。 正在庙宇殿堂进心处门楣上圆或供奉舍利塔的灵堂面，那三尊佛像是必需供奉的，同时，有的壁绘借书以少命三尊咒语：“嗡阿玛热僧仔万布耶梭哈”。疑徒们相疑建持此法或持诵少命佛咒语，能删加寿命，删加祸慧，禁止没有测身亡，消一切功业。 无量寿佛 无量寿佛，藏语称“瑟巴麦”，亦称无量光佛，梵文音译“阿弥多度斯”，即“阿弥陀佛”化现之身。 佛经道，正在上圆天下有个名叫功德无量的处所，正在那面无量寿佛、擅贤转轮女王、华容母后等做了十两功德。驻此天者称为无量光，当驻正在神仙天下的色事真天时又称做无量寿。他正在莲花部中名列前茅，虽有两个稀部，但真为一个。其功德是包管生命没有受陵犯。可知无量光佛取无量寿佛均是阿弥陀佛的十三名号之一。但是正在藏传梵教中那两个名号被别离当做两个自力的佛去疑仰。 藏稀以为无量光佛是本生的，无量寿佛是无量光佛化现和派生的，一个为主，一个为次。藏传梵教中将其做为一尊佛供养，又做为五佛禅定佛之一，无量光同时又被以为是无量寿佛的化身。正在藏族天域寺庙的壁绘、唐卡、泥像中无量寿佛像很常睹，而无量光佛则甚少。无量寿佛形状为：呈菩萨形，头戴天冠，发梳下髻，上身袒露，体出现橘赤色或土赤色，身佩璎络、项圈等庄宽细硬，单脚施禅定印，结跏跌坐于莲座上，脚中托一宝瓶。瓶心生有吉祥花朵；头微低，心情静俗庄宽，身形似女性歉润正经。 无量光佛也是做禅定印，但两脚心中所持的是一个直坐的金刚杵。无量光佛另有一种单身像，面相慈擅，结跏跌坐于莲台，抱吻明妃，单脚正在前，左脚施恐惧印。左脚拈无忧花。 白度母 度母，藏语称“卓玛”，是guanshiyin菩萨的化身，guanshiyin有32种应化身，仅其中的度母化身便能够变革为21位救度母。21度母的去历正在《度母本源记》面有记录：guanshiyin菩萨正在无量劫前，已利益救度了有数的寡生，但是有一天她用圣眼视察六道，发现寡生仍已加少，菩萨顿生忧忧，没有忍再看，那时从她单眼中流出泪去，眼泪滴成莲花，先酿成绿度母，随即变出白、白、黄、兰、金等雷同身色的化身去，共21尊。那21度母出生后，各自对guanshiyin道偈坐誓，要帮助没有俗音救度寡生。今后，guanshiyin每逐个天广度有数寡生，名播十圆佛国。十圆诸佛无没有赞其圣化，并一齐去为她灌顶，称她“度母”，即“救度一切寡生成佛的佛母”。那便是21度母的去历。正在藏传梵教艺术中最常睹的是白度母和绿度母。 白度母，藏语称“卓玛嘎波”， 肤色净白，小巧剔透，身放五光，温静微笑，面貌隐得青秋年少，七只慧眼个个如菊花花瓣巨细，那些眼意味她能没有俗照一切寡生。一面两臂，左脚结施愿印，以示救济。左脚拇指取知名指牵住白莲花枝对着心间，花开至耳旁；标致动人，rufang隆起；以白珍珠为主的各类宝物别离做为头饰、耳环、项饰、胸饰、腰饰、脚镯、脚钏；佩戴铃串、天物之花；上脱白丝，下做锦裙；秀发后束，顶髻飘劳；月明靠背，结金刚跏跌危坐。 白度母意味着诸佛之法力取威宽，尤其意味用女人之身成佛；肤色意味成绩聪明；法器意味将寡生救拨于循环。总之，她是一切羯磨及灌顶之神，能令人删加寿命，其法缘深沉，祸力广年夜，擅端没有凡是。 尊胜佛母 尊胜佛母，藏语称“措道那穆玛俗”，亦称顶髻尊胜佛母，是一个寂静正经形佛母。据道她非常慈擅，救世慢迫，能令人删加寿命、祸德，颇受藏受梵教疑徒疑仰。她的形象常睹为：白身色，呈坐势，三面八臂。三面色彩各别，中间赤色．左面赤色．左面蓝色．别离暗示三种雷同奇迹。面露愠色，獠牙微毗，上牙咬住下唇，每逐个面有三只慧眼。头梳下髻，戴花冠，丝宝宽身，正经庄宽，背衬头光身光，结金刚跏趺坐于莲台。 她的八只脚或结印或持器物，主臂两脚正在胸前；左脚持竭磨（单金刚），左脚拿绳子。其他脚伸背两侧，左边第一脚托一尊无量光小化佛，第两脚持箭，第三脚结施愿印；左边第一脚上举结施恐惧印，第两脚拿弓，第三只脚置单膝上，脚心托住充谦没有生苦露的宝瓶；瓶心有一朵衰开的花。那些结印和持物皆暗示各类佛法义理。 正在三十三天，佛陀应帝释所请，头顶放光，宣道此法。佛经道尊奉依靠尊胜佛母得到少命持命者没有少，故建法须要少命、逆缘、遣逆缘，谓之吉祥三曼荼罗。是为藏传梵教之延寿赐祸必供之佛。  |