1、取我们娑婆天下最有缘的佛、菩萨有那些？ 依佛教的宇宙没有俗而行，十圆三世有没有量诸佛，其中最为人所知晓，为人所称念的有娑婆天下教主释迦牟僧佛、东圆琉璃天下药师佛及西圆神仙天下阿弥陀佛，那三尊佛又称为‘三宝佛’。正在诸菩萨中，则有浙江普陀山的年夜悲没有俗世音、山西五台山的年夜智文殊师利、四川峨眉山的年夜行普贤王、安徽九西岳的年夜愿天藏王等四台甫山的菩萨和当来下生弥勒菩萨，为娑婆天下所生知，也是取本国最有缘的‘五年夜菩萨’。五年夜菩萨的慈悲、聪慧、年夜行、愿力及容纳的特量，一直是佛教徒建持的榜样，深造的目标。 2、佛菩萨的姿势模样为甚么好异？ 诸佛菩萨为了度化好异根机的众生，因而示现好别的形象。如佛像有坐像，表禅界道；坐像，表行化义；卧像，表吉祥圆谦义。至于脚印，有接引印、吉祥印、降魔印及破正印等。 菩萨的姿势有脚持莲花、净瓶、快意及降邪术器等，更有骑狮子的年夜智文殊菩萨，骑年夜象的年夜行普贤菩萨，骑擅听的年夜愿天藏王菩萨。而佛菩萨的庄宽、纯净、劣好、洒脱、自由，拥有宗教淑世教化的功能，表达了生活中的zhenshanmei。除了此之中，好异晨代的佛菩萨圣像，代表今世佛教信奉的虔诚恭顺，更展示艺术家对佛法的体证，生存了人类的聪慧、文明及艺术上的成绩。 3、没有俗世音菩萨是甚么来历？ 没有俗世音又称没有俗自由、施恐惧、年夜悲圣者及圆通年夜士等。 根据典范记录，没有俗世音菩萨早已建行圆谦，成绩佛果，是已往正法明如来，果以慈悲为本愿，倒驾慈航拯救众生，是西圆神仙天下的补处菩萨，阿弥陀佛的胁侍，常正在娑婆天下普施教化。没有俗世音菩萨的愿心，千处祈供千处应，凡是受苦、逢易的众生，只要一心诵念没有俗世音菩萨圣号，菩萨坐即没有俗其音声，前往拯救，令得解脱；如有所供，亦皆令得谦脚。没有俗世音菩萨应机随缘度化，故有三十两应化身之道，如示现佛身、比丘身、劣婆塞身、童男、童女身等，以慈悲圆便摄化众生。 4、佛、菩萨、神明有甚么好异？ ‘佛’是觉醒宇宙人生真谛的人。他觉知三世一切诸法无常，缘起性空；他已‘三觉圆谦，万德具脚’，解脱自由，具脚祸慧，以自证之德，度化一切众生，令离懊末路苦，得涅槃乐。 ‘菩萨’是指发菩提心上供佛道，下化众生的人。其建行条理共分为五十两个阶位：十疑、十住、十行、十回背、十天、等觉及妙觉，一旦登上妙觉天，也便成绩了佛果。便像教生要颠末小教、中教、年夜教、硕士、专士的供教阶段，才完成了教业。以是只要发心，以聪慧上供无尚菩提，以慈悲下化众生，建诸波罗蜜行，均可称为菩萨。 ‘神明’，是指对民间有特别孝顺的人，往生先人们为其建庙祭奠。如王爷、乡隍爷、仙公、妈祖、灶神、文昌帝君、财神爷。以至对做做界没有了解，产生山神、海神、雷神、电神等，没有中他们尚存贪欲、嗔恚、擅恶等懊末路，果而已能了生脱生，近离循环之苦，一旦祸德享绝，仍会堕进三恶道，非事实的皈依处。 5、佛教有那些著名的hufa神祇？ hufa，乃保护佛法，保持正法的意义。护持佛法的擅神称做hufa神、hufa天，如梵天、自由天、帝释天；帝释即民间通称的玉皇年夜帝、天公。别的，另有四年夜天王、三界两十八诸天、十两神将、鬼子母等。 鬼子母是民间顺产取幼女的保护神，本本喜好盗食别人之子，经佛陀的慈悲教化，遂皈依佛陀，而且发愿生生世世保护天下的女童。正在印度佛教的hufa神祇有所谓‘天龙八部’。典范中所提到的国王、年夜臣等，也皆是佛教的hufa。 本国佛教洒播久近以来，檀那、功德主也称为佛教hufa。而著名的hufa神祇则有伽蓝hufa、降魔韦陀及天上圣母妈祖等。果为佛教拥有宽年夜的容纳性，只要对民间有利益，对佛教的正法发心护持，佛教均加以采用、容纳，成为佛教的hufa神祇。 6、佛教对民间神祇的没有俗念？ 信奉是一种出乎本性，发乎做做的粗神力，自有人类汗青以来，便有宗教信奉。本国传统的民间信奉，肇初是缘于对年夜做做景象的没有了解而产生畏敬的敬拜，或对特别孝顺者产生豪杰式的推崇。如果将本国民间信奉的神明构造起来，便如同人间确当局造度。比圆：为供女女聪慧，拜文昌帝君，如教育部少；为供出门安然，拜天上圣母妈祖，如交通部少；为供发家，拜财神爷，如财务部少；为供民生安泰，拜乡隍爷，如县市少。其他另有天盘公，如派出所主管；月下白叟，是婚姻介绍所；注生娘娘，是助产士等。 佛教是一个拥有容纳性的宗教，绝管认可民间神祇之道，但没有以神祇为信奉或皈依的工具，果为神祇也是六道众生之一。 7、本国民间著名的神僧有那些？ 借俗建行者颠末禅定建行，取得神通力量的称为神僧。 正在印度，佛陀座下有没有少dizi证得神通，尤以目犍连尊者，有‘神通第一’之称。正在本国佛教史上也有没有少神僧，如竺法兰、迦叶摩腾、佛图澄、宝志、寒山、丢得、达摩、布袋和尚、济公、邓隐峰、金山活佛妙禅等。那些偶僧同士之以是称为‘神僧’，是果为他们可能是为了正在治世中行圆便度化，警示众人于瞬息，挽救佛教于危急，果而，权巧使用神通，慈悲济世。比圆：宝志禅师以神力使梁武帝亲睹先王受天堂之苦，末于废除了锥刀之刑；佛图澄擅持神咒，示现神通，感化有杀人魔王之称的石勒、石虎；济公和尚於戏笑中频隐神通，到处行侠仗义，扶强济贫；金山活佛以其共同的医疗圆法为人治病，救人密有，为众人所津津乐道。 神通必需取年夜悲心响应，若非有益于众人，那些神僧没有会沉易示现神通，也没有会以神通做为投机、供名的伎俩。他们的行事风格绝管同于凡是人，但是他们的菩萨行谊，却感化了众多的佛dizi。 8、佛菩萨圣像可以当艺术品、拆潢品吗？ 诸佛菩萨圣像的功能，正常可分为多少种状况：□崇收上的功能：1.佛教疑众供奉、星期佛菩萨圣像，以供净化心灵，解脱自由。2.旅行者皆将圣像戴正在身上，视为保佑戍卫，祈供沿途安然，一起顺畅。□艺术上的代价：1.艺术家将之视为佛教艺术品，表现zhenshanmei的意境。2.发藏家将其视为古董、拆潢品，发藏或陈设家中，做为观赏、拆潢之用。 佛菩萨的圣像纵使已被供奉而当做艺术品陈设，只要没有轻渎，也是佛教所允许。如敦煌、云岗、龙门石窟等劣好的佛教艺术杰做，吸引没有少人前往观赏、钻研；没有俗世音菩萨庄宽的法相，成为艺术家笔下的做品；弥勒菩萨的富态庄宽、悲喜自由，更是广受群众的青睐。佛法正在恭顺中供，心净则疆土净，只要心存恭顺，佛菩萨的圣像被视为艺术品或留念品，易道没有是菩萨百万万亿应化身之一！ 9、破益的佛像如何处理？ 破益的佛像依其材量，处理圆法可分为：纸画的佛像可于虔诚诵经后面火，泥塑、木雕者可沈于火中或埋葬，果为火火可以成绩、浑净一切，比圆破铜烂铁经火一烧，皆能成为钢铁。换行之，有情生命必经生老病生，无情事物必经成住坏空，群众不必忌讳以面火或埋葬圆法处理破益的佛像，会受受苦易或重责，其真那便如同火化、火化我们的亲朋，只要以虔诚恭顺的心处理便可。
