如果没有是为了贪供果报，也没有是为了名闻、利养而做法救济，而是为了饶益寡生而做法救济，将会获得四十种广年夜的功德：觉察净心经我时，世尊复告弥勒菩萨行：“擅女子，法施有两十功德，没有供果报，没有著利养及取名闻，而为讲法。多么两十？（1）得正忆念， （2）得胜妙趣，（3）得好正意， （4）得强志力，（5）得多聪明， （6）觉醒出世般若波罗蜜，（7）当得少欲， （8）当灭嗔恚，（9）当灭愚痴， （10）一切诸魔没有得其便，（11）诸佛护念，（12）非人保护，（13）诸天取力，（14）一切冤家没有得其便，（15）凡是所亲朋无人能坏，（16）凡是所出行人必疑受，（17）得无所畏，（18）凡是是有行处恒常悲喜，（19）智者赞赏，（20）所行法施恒为他念。弥勒，是为法施没有供果报得两十功德，弃舍利养及取名闻、衣服、饮食，无所愿视，饶益为尾常行法施。“复次，弥勒，菩萨复有两十种功德没有供果报，菩萨为他行法施时，没有著利养名闻，饶益为尾数行法施。何者两十？（1）彼已生心才则能令生，（2）生已没有得，（3）得陀罗僧，（4）当得察勤，（5）没有消多力广益群生，（6）少用功力多所利益，（7）于寡生边恭顺尊敬常应供养，（8）当得身稀，（9）当讲错稀，（10）当得意稀，（11）逾越恶讲及诸可怕，（12）于命末时心得悲喜，（13）如fazheng讲能伏他论，（14）具年夜威德胜人敬佩，况余凡是嫡！（15）诸根成绩能干及者，（16）深心具脚得舍摩他、毗婆舍那，（17）能行易行粗进没有加，（18）保护处死，（19）速能超度没有退转天，（20）一切行中得随顺住。弥勒，是名复有两十种功德，菩萨法施没有供果报，没有著利养及取名闻衣服饮食，饶益为先数行法施。
法布施的四十种广大功德
