燃灯古佛，又叫“定光佛”。属已往佛之一。是正在过谢世为释迦菩萨授记的佛陀。音译提和竭罗、提洹竭。又做定光如来、锭光如来、普光如来、灯光如来。《已往现在果果经》卷一记录，此佛初生之日，四圆皆明，日月火珠复没有为用。以有此偶特，故名为普光。《年夜智度论》卷九亦云，燃灯佛生时，所有身旁如灯，故名燃灯，成佛后亦名燃灯。 《年夜智度论》曰：“如燃灯佛，生时所有身旁如灯，故名燃灯太子，做佛亦名燃灯。”。 燃灯佛于释迦牟僧过谢世为其授记，道：“擅女子，汝于谢世，当得做佛，号释迦牟僧”。根据“劫世”实践，燃灯应生正在过谢世“庄严劫”，并预行九十一劫后成佛号释迦牟僧。 依《建行本起经》卷上所述，往昔，提和卫国（di^pavati^）有圣王，名灯衰。临命末时，将国政嘱付太子灯（锭）光，太子知人间无常，更将国政授取其弟，坐即借俗。成佛后，【yixia.net】天下，合化群生。是时有梵志儒童，值灯光佛游化，乃散花供佛，并解髻布发于泥道上，请佛蹈之，佛乃为儒童授谢世成佛之记。此儒童即释迦牟僧佛。《删一阿露经》卷十3、《四分律》卷三十一等，亦述及燃灯佛之本缘，但所道略有好异。 另据《贤愚经》卷三〈贫女易陀品〉所载，已往久近两阿僧只九十一劫，阎浮提有年夜国王，名波塞偶。王有太子名勒那识只（即宝髻），借俗教道而成佛。时比丘阿梨蜜罗日日燃灯供养彼佛，佛乃为比丘授记，睹告当来成佛，名定光如来。此系燃灯佛当年曾从宝髻佛受记之果缘。 对付此佛出现之时劫，《删一阿露经》卷十3、《佛本行散经》卷三〈发心供养品〉等，单道已往久近劫；《建行本起经》卷上、《太子瑞应本起经》卷上等，则谓系正在已往九十一劫。 燃灯佛为已往佛中之最出名者，正在诸经论中，颇多以此如来为核心而道其前后出现诸佛之事例者。如《无量寿经》谓已往久近劫，锭光如来出世，教化寡生，厥后历经十劫，挨次出现五十三佛。最初之世自由如来时，建果行而成道者即为阿弥陀如来。《年夜悲经》卷三〈殖擅根品〉谓此如来以后，有莲华上佛以致已往七佛等，总有十四佛出世。《年夜毗婆沙论》卷一七八更道释尊于第三阿僧只劫曾逢七万七千佛，其中之尾位，即为燃灯佛。 依《年夜唐西域记》卷两所述，北印度那揭罗曷国有释尊供养燃灯佛而受记之遗址。古印度山崎（sanchi）塔门之描写中，有定光如来化做年夜乡之图象，此取《四分律》所述相合。 ◎附：印逆《初期年夜乘佛教之发源取合展》第九章第两节（戴录） 然灯佛授记，对付释尊的历劫建行，是一关键性年夜事。果为确认然灯佛授记时，菩萨‘得无生法忍’，然后‘菩萨为欲饶益有情，愿生恶趣、随便能往’；年夜菩萨的神通示现，普度寡生，皆有了实践的根据。 当释迦牟僧佛正在成佛前身为儒童的一世面，曾逢到燃灯上古佛游于人间，儒童识得古佛，便以五茎莲供奉，又睹识上有泥泞，便以发展路，请佛踩之而过。遂得燃灯授记揭语：“是后九十一劫，名贤劫，汝当做佛，号释迦文如来。”也便是道，以后如来颠末数劫，到第九十一劫－贤劫，也即现世劫时当可得识佛法真谛，坐身为佛，佛号为释迦如来。 而我后九十一劫时，儒童果然为佛，佛教jingwen中称其为现世佛，取过谢世佛燃灯上古佛和已谢世佛弥勒佛统尊为三世佛。 来由 《法苑珠林》卷十六：“我睹已往佛初成道时，咸降金刚坛，金瓶衰火，用灌佛顶。”宋欧阴建《回田录》卷一：“太祖天子初幸相国寺，至佛像前烧喷鼻，问当拜取没有拜，僧录赞宁奏曰：‘没有拜。’问其何以，对曰：‘睹正在佛没有拜已往佛。’” 佛教有三世佛：指已往﹑现在﹑已来三世的一切佛。谓已往佛为迦叶诸佛，或特指燃灯佛，现在佛是释迦牟僧佛，已来佛为弥勒佛三者。 燃灯古佛的来历 正在已往，有一名佛出世，号啑如来，具脚功德。将导三界借神本无。其时有一名建喧嚣行的人睹到佛，心生悲喜，念要供养七天，但是有一名小dizi有事回来早了，找没有到适合的事做，因而便将麻油衰正在瓦片中，沐浴完以后，以白巾裹头，自脚燃之，用以供养佛陀。我后便得到了佛的授记：“过密有劫您当做佛，颈上肩上各有光明”。那位孺子便是燃灯佛。以是燃灯佛也叫锭光佛。那位建喧嚣行为的人睹本身的dizi已经授记，知道本身也可授记，便来请佛授记。啑如来道等那位孺子成佛后，您便可得到他的授记了。那位梵志便是释迦牟僧佛。燃灯佛曾为他授记：当得谢世做佛，号释迦牟僧佛，亦当渡无量寡生。 燃灯古佛，又叫“定光佛”。为甚么叫燃灯佛呢？据道：燃灯“生时，所有身旁如灯，故名燃灯太子。做佛亦名燃灯”。 没有管是已往、现在、已来，皆有没有量诸佛出世，活着间示现成佛，教化寡生。其中，燃灯佛便是已往的一尊佛，正在过谢世为释迦菩萨授记的佛陀。 依《建行本起经》卷上所述，往昔，提和卫国（di^pavati^）有圣王，名灯衰。临命末时，将国政嘱付太子灯（锭）光，太子知人间无常，更将国政授取其弟，坐即借俗。成佛后，【yixia.net】天下，合化群生。是时有梵志儒童，值灯光佛游化，乃散花供佛，并解髻布发于泥道上，请佛蹈之，佛乃为儒童授谢世成佛之记。此儒童即释迦牟僧佛。《删一阿露经》卷十3、《四分律》卷三十一等，亦述及燃灯佛之本缘，但所道略有好异。 另据《贤愚经》卷三〈贫女易陀品〉所载，已往久近两阿僧只九十一劫，阎浮提有年夜国王，名波塞偶。王有太子名勒那识只（即宝髻），借俗教道而成佛。时比丘阿梨蜜罗日日燃灯供养彼佛，佛乃为比丘授记，睹告当来成佛，名定光如来。此系燃灯佛当年曾从宝髻佛受记之果缘。
