法界，是天下的别称;所雷同的是，天下是有限的称吸，法界是有限的称吸。果为眼所睹的，无形的东西叫做法，意所缘的无形的东西亦叫做法。以是以法为界，纵横露摄，年夜而无中，便雷同那无形限天区的天下了。
天下正在佛教面分两类，便是“器天下”和“有情天下”。前者是指我们所依所住的处所，亦叫做“依报”;后者是指有情识有生命的寡生群体，亦叫做“正报”。两者皆是由寡生本身所做的业力而感得的。现在道的法界，也便囊括了那两种天下。
十法界，是把一切的寡生，正在性量形态上，区分为十类，但还是以法为界;每逐个类的寡生，皆是无量无边，没有行计数。
十法界囊括：1、天堂法界，2、饿鬼法界，3、畜生法界，4、阿建罗法界，5、人法界，6、天法界，7、声闻法界，8、缘觉法界，9、菩萨法界，10、佛法界。那是从极恶到极擅、从极苦到极乐、从极低层到极下层的次序排列。前六个法界，叫做“六凡是法界”;后四个法界，叫做“四圣法界”。六凡是法界的寡生随他所做的擅业，下下降沉，轮回没有定，所谓：“三恶报贫来擅道，六天祸绝下凡是间”。一般所道的六道轮回，生生没有息，便是指的六凡是法界的寡生。四圣法界的寡生，已断懊末路，了生生，跳出三界，没有受六道轮回，超凡是拔雅，以是称之为圣。绝管佛、菩萨、缘觉、声闻，建证的程度有下下的没有等，但他们超出三界，没有受轮回生生的苦楚相同，以是总名四圣法界。
下面我们从下往低介绍各法界的生命形态：
1、佛法界
佛法界无年夜无小，非来非来(佛的法身绝实空、遍法界，无正在无没有正在)。佛是一切法界寡生中最事真圆谦的圣者，度寡功行圆谦，到达盲目、觉他、觉谦，能利益一切寡生，是出世贤人中最下的天步，如燃灯王佛、慈宽德佛、释迦牟僧佛、阿弥陀佛等等。佛拥有三身、四智、五眼、六通、十种年夜乐、十八年夜空、十八没有共法、三十两种年夜丈妇相、八十种随形好、三教、四谛、十两果缘、三十七道品、六度万行、无缘年夜慈同体年夜悲，以法界为体(进一切工妇和空间)，禅定解脱三昧深进无边、聪明无边、遍知一切……
2、菩萨法界
1、年夜乘等觉菩萨位，如：没有雅世音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、天藏菩萨、弥勒菩萨等。是只要一分生相无明已破的菩萨位(古佛倒驾慈航的没有计)。如来逆流，如是菩萨，逆行而至，觉际进交，名为等觉。可化身密有及各类形类(人间中亦有其化身，或为人王或为下僧)。
2、年夜乘十天菩萨位(人间中有其乘愿转世而来者)：一者悲喜天(如：龙树菩萨)：于年夜菩提，擅得灵通，觉通如来，绝佛天步，名悲喜天。两者离垢天，同性进同，同性亦灭，名离垢天。三者发光天，净极明生，名发光天。四者焰慧天，明极觉谦，名焰慧天。五者极易胜天，一切同同，所没有克没有及至，名易胜天。六者现前天，有为真如，性净明露，名现前天。七者近行天，绝真如际，名近行天。八者没有动天，一真如心，名没有动天。九者擅慧天，发真如用，名擅慧天。十者法云天，慈阴妙云，覆涅盘海，名法云天。(正在菩萨法界中，以上属于圣位。)
3、年夜乘十回背菩萨位：十者等法界无量回背，性海圆成，心等法界，露摄周遍，量等实空，名等法界无量回背。九者无缚无著解脱回背，诸法本空，心无缚著，于根尘中，得年夜解脱，名无缚无著解脱回背。八者真如相回背，即一切法，离一切相，缘生无性，体即真如，名真如相回背。七者随逆等没有雅一切寡生回背，十圆寡生，皆我性具，本际对等，无有下下，名随逆等没有雅一切寡生回背。六者随逆对等擅根回背，于诸佛天，起万行果，依果趣果，取涅盘道，名随逆对等擅根回背。五者无绝功德藏回背，一切天下，过恒河沙佛，自性功德，重重无绝，名无绝功德藏回背。四者至一切处回背，觉智周圆，无所没有遍，名至一切处回背。三者等一切佛回背，本觉之理，湛然常住，能觉之智，齐于诸佛，名等一切佛回背。两者没有坏回背，正隐中道，回趣本觉，纳进法身，能干坏者，名没有坏回背。一者救护一切寡生离寡生相回背，化度寡生，离寡生相，回有为心，背涅盘道，名救护一切寡生，离寡生相回背。
4、年夜乘十行菩萨位：十真真行，圆融德相，浑净无漏，真有为性，妙契真真，名真真行。九擅法行，妙没有雅慧中，隐圆融德，能进诸佛法轨中，名擅法行。八尊敬行，缘般若故，成无著行，故六度中，特尊般若，名尊敬行。七无著行，十圆实空，谦脚微尘，于一尘中，现十圆界，尘界交现，没有相留碍，名无著行。六擅现行，既离痴治，则能现诸相，同同圆融，名擅现行。五无痴治行，了达秘诀，悉无谬误，名离痴治行。四无绝行，三际十圆，化身无绝，名无绝行。三无嗔恨行，等视寡生，没有睹其过，名无嗔恨行。两饶益行，饶利寡生，使得法利，名饶益行。一悲喜，随逆寡生，随喜功德，名悲喜行。
5、年夜乘十住菩萨位：十灌顶住，菩萨既为佛子，佛以智火灌顶，藉表成人，名灌顶住。九 法王子住，少养圣胎，绍隆佛种，堪做法王之子，名法王子住。八童真住，佛之十身灵相，一时具脚，如童真之可贵，名童真住。七没有退住，身心删加，无有退缺，名没有退住。六正心住，心念同佛，惟得其正，名正心住。五圆便具脚住，自利利他，圆便具脚，名圆便具脚住。四生贵，冥契妙理，行取佛同，气分感通，成如来种，名生贵住。三建行住，心所涉知，俱得明了，遍建诸行，皆无留碍，名建行住。两 治天住，从前妙心，履以成天，则一切皆治，名治天住。一发心住，以真圆便，假十疑之用，圆成一心，名发心住。(按华宽，以上十住十行十回背为贤位)
6、年夜乘十疑菩萨位：十愿心，遍游十圆，化导寡生，随其所愿悉得谦脚，名曰愿心。九戒心。安住净戒，心光常凝，名曰戒心。八回背心，以连结建道力故，取佛光订交格，名回背心。七护法心，进趣功纯，连结没有得，取十圆如来，气分相接，名护法心。六没有退心，定发光明，进建无懈，深进自性，名没有退心。五定心，百纯破裂捣毁，心体湛然，名曰定心。四慧，心纯行勤，聪明自生，名曰慧心。三粗进心，没有纯曰粗，没有退曰进，进趣真净，名粗进心。两念心，虽正在密有劫中，捐躯受身，此现前一念，决议没有记，名曰念心。一疑，心取理合，千真万确，灭一切妄念，名曰疑心。(十疑位属于凡是位。从十疑菩萨合初，成佛统共要攀登52个门路。没有中，每每有越级回降者，好比，没有雅世音菩萨正在初天的时辰,听千光王静住如来道年夜悲咒,由初天一下证到八天的果位)
3、缘觉法界(需接绝建年夜乘佛法能力成菩萨成佛)
中乘辟收佛：缘觉，独觉。于佛世听佛道十两果缘之理而悟道者，名为缘觉;生于无佛之世，没有雅诸法生灭果缘而自行悟道者，名为独觉。
4、声闻法界(需接绝建年夜乘佛法能力成菩萨成佛)
小乘四果：四果阿罗汉(无生、化乡涅磐。如：大目犍连、舍利弗、济公……有的是古佛示现)，断绝三界八十八使睹惑，及欲界九品思惑，并色无sejie八天七十两品思惑。三果阿那露(没有来)，断绝三界八十八使睹惑。及欲界九品思惑。两果斯陀露(一往来)，断绝三界八十八使睹惑，及欲界思惑前六品。初果须沱洹(七往来)，断绝三界八十八使睹惑。
5、天法界(凡是法界中三界六道之最下者：天道，共两十八层天，以下从下到低介绍)
(一)三界之无sejie天(没有形象也没有声音，仅无认识)
1、非念非非念处天(成语：同念天开)：识性没有动，以灭贫研，于无绝中发宣绝性，如存没有存，若绝非绝。如是一类，名为非念非非念处。
2、无一切处天：空色既亡，识心皆灭。十圆寂然，回无攸往。如是一类，名无一切处。
3、识无边处天：诸碍既销，无碍无灭。其中惟留阿好耶识，齐于末那半分微粗。如是一类，名为识处。
4、空无边处：若正在舍心，舍厌成绩，觉身为碍，销碍进空。如是一类，名为空处。
(两)三界之sejie天(有光体态象而无肉身，无xingyu。四禅之五没有借天，又称净居天，三果贤人寓居)
5、色事真天{阿那露天｝，事真群多少，贫色性性，进无边际。如是一类，名色事真天。若于舍心，发理聪明，慧光圆通，便出尘界，成阿罗汉，进菩萨乘。如是一类，名为回心年夜阿罗汉。
6、擅现天{阿那露天｝：粗睹现前，陶铸无碍。如是一类，名擅现天。
7、擅睹识{阿那露天｝：十圆天下，妙睹圆澄，更无尘象一切沈垢。如是一类，名擅睹识。
8、无热天{阿那露天｝：机括独行，研交无天。如是一类，名无热天。
9、无烦天{阿那露天｝：苦乐两灭，斗心没有交。如是一类，名无烦天。
10、四禅{舍念浑净天｝之无念天：若于先心，单厌苦乐，粗研舍心，相绝一直，圆贫舍道，身心俱灭，心虑灰凝，经五百劫，是人既以生灭为果，没有克没有及发现没有生灭性，初半劫灭，后半劫生。如是一类，名无念天。
11、四禅{舍念浑净天｝之广果天：若于先心，无量净光，祸德圆明，建证而住。如是一类，名广果天。
12、四禅{舍念浑净天｝之祸爱天：舍心圆融，胜解浑净。祸无遮中，得妙随逆，贫已来际。如是一类，名祸爱天。
13、四禅{舍念浑净天｝之祸生天：天人没有逼身心，苦果已绝，乐十分住，久必坏生。苦乐一心，俱时顿舍。粗重相灭，净祸性生。如是一类，名祸生天。
14、三禅{离喜妙乐天｝之遍净天：天下身心，一切圆净，净德成绩，胜托现前，回寂灭乐。如是一类，名遍净天。
15、三禅{离喜妙乐天｝之无量净天：净空现前，引发无边，身心沉安，成寂灭乐。如是一类，名无量净天。
16、三禅{离喜妙乐天｝之少净天：圆光成音，披音露妙，发成粗行，通寂灭乐，如是一类，名少净天。
17、两禅{定生喜乐天｝之光音天：吸持圆光，成绩教体。发化浑净，使用无绝。如是一类，名光音天。
18、两禅{定生喜乐天｝之无量光天：光光相然，照耀无绝，映十圆界，遍成琉璃。如是一类，名无量光天。
19、两禅{定生喜乐天｝之少光天：梵天统摄梵人，圆谦梵行，澄心没有动，寂湛生光。如是一类，名少光天。
20、初禅{离生喜乐天｝之年夜梵天(田主)：身心妙圆，威仪没有缺。浑净禁戒，加以明悟。是人合时能统梵寡，为年夜梵王。如是一类，名年夜梵天。
21、初禅{离生喜乐天｝之梵辅天：欲习既除了，离欲心现，于诸律仪，爱乐随逆，是人合时能行梵德。如是一类，名梵辅天。
22、初禅{离生喜乐天｝之梵寡天：人间一切所建心人，没有假禅那，无有聪明，但能执身没有行淫欲，若行若坐，念念俱无，爱染没有生，无留欲界，是人应念身为梵侣。如是一类，名梵寡天。
(三)三界之欲界天(五趣混居天，有肉身有食欲，有男女性别和xingyu，但没有须要人类深度交合，即能谦脚，各天天人谦脚xingyu圆法各没有相同，如脚触、目视等等。没有存正在有身，人非胎生，而是化生。寿命少达数万万年，青春少正在，但最末会生，腐化下面五道。)
23、欲界六天之他化自由天：无人间心，同世行事。于行事交，了然超出，命末以后，遍能出超化无化境。如是一类，名他化自由天。
24、欲界六天之化乐天：我无欲心，应汝行事，于{贵体｝横陈时，味如嚼蜡，命末以后，生越化天。如是一类，名乐变革天。
25、欲界六天之兜率天(离我们人间很近，其“内院”便是弥勒净土之天面，已来佛弥勒菩萨现居此天，已来下生人间成佛，正在末法以后再度合弘佛法;昔时释迦牟僧也是从那面降生人间成佛并合弘佛法。净土有没有少，如阿弥陀佛的西圆极乐净土，药师佛的东圆琉璃净土等等等等)：一切时静，有应触来，已能背戾，命末以后，回降粗微，没有接下界诸人天境，以致劫坏，三灾没有及。如是一类，名兜率天。
26、欲界六天之夜摩天：逢欲久交，来无思忆，于人间世，动少静多，命末以后，于实空中朗然安住，日月光明，上照没有及，是诸人等，自有光明。如是一类，名须焰摩天。
27、欲界六天之忉利天(玉皇年夜帝)：于己妻房，淫爱微薄。于净居时，没有得齐味，命末以后，超日月亮，居人间顶。如是一类，名忉利天。
28、欲界六天之四天王天(转轮圣王天面。转轮圣王有兵器叫转轮，亦可做交通东西，速率极快。天龙八部多为此天所摄)：诸人间人，没有供常住，已能舍诸妻妾恩爱，于正淫中，心没有流劳，澄莹生明，命末以后，邻于日月，如是一类，名四天王天。其中，东圆持国天王(脱甲胄，脚持琵琶)治理觅喷鼻神歌神和啖粗气鬼(专喜吸活人的jingye,也要吃五谷的粗气);北边删加天王(脱甲胄，脚握宝剑)治理瓮形鬼和魇魅鬼、;西圆广目天王治理龙、富单那(富单那鬼为饿鬼中祸报最胜者,其身极其臭秽,专门让人畜发热并别的灾祸);北边多闻天王治理夜叉和罗刹。
6、六道之阿建罗道取仙人道(得通力自由之乐)
(一)阿建罗：有天之祸，无天之德。似天而非天。性好斗。男丑女好。
(两)仙人(寿命极少，但仍然没有免生生轮回。)绝行仙：结实变革而没有休息，觉醒圆成，名绝行仙。粗行仙：结实交媾而没有休息，感到圆成，名粗行仙。照行仙：结实思维而没有休息，思忆圆成，名照行仙。道行仙：结实咒禁而没有休息，术法圆成，名道行仙。通行仙：结实粗色而没有休息，吸粹圆成，名通行仙。天行仙：结实津液而没有休息，润德圆成，名天行仙。空行仙：结实动行而没有休息，气粗圆成，名空行仙。游行仙：结实金石而没有休息，化道圆成，名游行仙。飞行仙：结实草木而没有休息，药道圆成，名飞行仙。天行仙：彼诸寡生，结实服饵而没有休息，食道圆成，名天行仙。
7、六道之人道(六道中最殊胜，最有聪明。有苦有乐，最适合建行。佛示现成佛皆是活着间)
生习油滑，情面练达类：彼诸循伦，酬脚复形，生人道中，参合达类。世智辩聪类：彼戚征者，酬脚复形，生人道中，参合明类。文人类：彼应伦者，酬脚复形，生人道中，参于文类。劳苦类：彼服伦者，酬脚复形，生人道中，参合劳类。劣柔脆强类：彼食伦者，酬脚复形，生人道中，参合柔类。低微下贵类：彼蛔伦者，酬脚复形，生人道中，参合微类。凶狠类：彼毒伦者，酬脚复形，生人道中，参合很类。粗雅类：彼狐伦者，酬脚复形，生人道中，参合庸类。妖同类：彼咎征者，酬脚复形，生人道中，参合同类。冥顽类：彼枭伦者，酬脚复形，生人道中，参合顽类。
8、六道之畜生道(愚昧且受吞赕杀戮等苦)
鸽犬猫类：依人之鬼，人亡报绝，生于人间，多为循类。
灵禽瑞兽类：明灵之鬼，明灭报绝，生于人间，多为戚征一切诸类。
春燕春雁类：和粗之鬼，和销报绝，生于人间，多为应类。
蚕貂驴马等类：绵幽之鬼，幽销报绝，生于人间，多为服类。
鸡鸭猪羊等类：受气之鬼，气销报绝，生于人间，多为食类。
蛔蛲等肠虫类：衰疠之鬼，衰贫报绝，生于人间，多为蛔类。
毒蛇蝮蝎类：虫蛊之鬼，蛊灭报绝，生于人间，多为毒类。
狐狸类：畜魅之鬼，畜生报绝，生于人间，多为狐类。
咎征淫兽类：风魃之鬼，风销报绝，生于人间，多为咎征一切同类
枭鸟类：物怪之类，物销报绝，生于人间，多为枭类。
9、六道之饿鬼道(受饿渴等苦)
传收鬼：贪党为功，是人功毕，逢人为形，名传收鬼。
役使鬼：贪成为功，是人功毕，逢明为形，名使役鬼。
魍魉鬼：贪明为功，是人功毕，逢粗为形，名魍魉鬼。
魇鬼：贪罔为功，是人功毕，逢幽为形，名为魇鬼。
饿鬼：贪傲为功，是人功毕，逢气成形，名为饿鬼。
疠鬼：贪忆为功，是人功毕，逢衰成形，名为疠鬼。
蛊毒鬼：贪恨为功，是人功毕，逢虫成形，名蛊毒鬼。
魅鬼：贪惑为功，是人功毕，逢畜成形，名为魅鬼。
魃鬼{女妖}：贪色为功，是人功毕，逢风成形，名为魃鬼。
怪鬼：若于本果，贪物为功，是人功毕，逢物成形，名为怪鬼。
10、六道之天堂道(最苦之道，苦到没有行思议，详情睹《天藏经》)
一百整八天堂：睹睹一根，单犯一业，是人则进一百八天堂。
三十六天堂：三业没有兼，中间或为一杀一盗，是人则进三十六天堂。
十八天堂：身心意三，做杀盗淫，是人则进十八天堂。
八天堂：六根各制，及彼所做兼境兼根，是人则进八无间狱。
阿鼻天堂{无间天堂}：天堂十果六果，皆是寡生迷妄所制。若诸寡生，恶业同制，进阿鼻狱，受无量苦，经无量劫。
