正在佛教面，有一部文辞流丽，深具文教代价的《维摩经》，经中的配角是一名没有行思议的人物——维摩居士。 维摩居士‘宿植德本，暂成佛道’，名号为‘金粟如去’，示现应化安居正在毗舍离年夜乡，有人称他为‘净名居士’、‘无垢称’、‘毗摩罗诘’等。他是一名‘虽为白衣，奉持梵衲浑净戒律；虽处居家，没有着三界；示有老婆，常建梵行’的居士。他以居士的身相，现没有行思议的神通，道没有行思议的妙法，并斥责小乘人行为似焦芽败种，指导诸年夜菩萨进没有贰秘诀，以致教示擅男疑女建教佛道，‘直下背担’菩萨教法。 《维摩经》的传译，对本国的文教、哲教影响甚钜，而维摩居士同样成为僧雅及各教派、教派赞赏的工具。如僧肇dashi果浏览《维摩经》而发心出家；东晋殷浩以《维摩经》为日课；以至人间的教者、儒士也深受《维摩经》影响，如开灵运、白居易、苏东坡等人的行行、文风，皆以维摩居士为榜样，王维更以维摩自居，将字号改成‘摩诘’，为人所称呼。 维摩居士鼓励菩萨们必需‘没有绝无为，没有住无为’，亦即‘进生生而无所畏，于诸荣宠，心无忧苦’的‘没有绝无为’，‘没有雅人间苦而没有恶生生，没有雅于无我而诲人没有倦’的‘没有住无为’。 《维摩经》是一部‘弹偏偏斥小’、‘叹年夜褒圆’、‘荣小慕年夜’、‘回小背年夜’的佛典，共有十四品，每逐一逐一品皆胪陈菩萨和罗汉相互间的优好趣事。如维摩居士以生病为缘，广为群寡道法；诸罗汉、菩萨盲目对佛法体证没有敷，拒往探病；天女散花，揭示男女无定相，废除了两乘人对法的固执；正在维摩丈室中，诸罗汉、菩萨们无有坐处，维摩年夜隐身脚，背灯王佛远借宝座，鼓吹年夜乘佛教广狭相容，芥子纳须弥的解脱秘诀；取文殊菩萨畅论没有贰秘诀，文殊行：‘于一切法，无行无道，无示无识，离诸问问，是为进没有贰秘诀。’维摩以缄默回应，令文殊没有由叹道：‘擅哉！擅哉！以致无有笔墨道话，是真进没有贰秘诀。’ 综没有雅齐经，注明男女没有定相，工妇没有定准，巨细没有定型，妄心没有定念，人间一切皆是相关于付的好异，必需要契进真心，净土能力现前。此一净土，完齐是一种关怀人间、重视利他济世的粗神，那是一切年夜乘典范的根据，即所谓‘以出世的思维，做出世的奇迹’。 《维摩经》倡导菩萨净土，此一净土为‘唯心净土’，如经中道：‘若菩萨欲得净土，当净其心，随其心净，则疆土净。’此‘唯心净土’，其真便是‘人间净土’。维摩居士将佛法取生活联合正在一起，正在生活中奉行佛法，正在佛法中建设净土。此种以佛法建设人间净土的理念是： 1.以般若聪明为教人的慈母。 2.以具脚圆便为教人的宽女。 3.以禅悦法喜为教人的妻妇。 4.以和婉慈悲为教人的女女。 5.以诚真擅行为教人的男女。 6.以各类道品为教人的常识。 7.以六度万行为教人的法侣。 8.以浑净苦露为教人的饮食。 9.以解脱妙味为教人的道堂。 10.以庄宽相好为教人的身材。 11.以羞愧建持为教人的衣服。 12.以身心健康为教人的花鬘。 13.以终究空寂为教人的家庭。 14.以总持佛意为教人的天井。 15.以八种解脱为教人的混堂。 16.以四种禅定为教人的床座。 17.以五种神通为教人的象马。 18.以年夜乘发心为教人的船车。 19.以一心证道为教人的旅行。 20.以一切群寡为教人的导师。 21.以懊终路尘劳为教人的dizi。 22.以四摄秘诀为教人的伎女。 23.以歌颂法行为教人的音乐。 24.以禅净建行为教人的文娱。 25.以七种圣财为教人的宝贝。 26.以教育后教为教人的利钱。 27.以普皆回背为教人的年夜利。 28.以广发道心为教人的奇迹。 29.以一心没有贰为教人的安住。 30.以多闻擅法为教人的觉音。 我们愿视进建风趣风趣的老维摩，我们愿视可以真践人间净土的四句偈： 规矩尊敬道爱语，乐没有雅谦脚生悲喜， 明理和仄多自正在，慈悲容纳庆宁静。
《维摩经》与维摩
