佛道：辟鬼神咒
《佛道檀特罗麻油述经》
东晋竺昙无兰译
佛正在摩竭国果沙夺山中。
时佛子罗云，随佛正在山中。罗云夜卧，为鬼神所娆，惊起。
嫡，至佛所为佛做礼，却正在一面树下坐。罗云以脚扶颊，垂头没有乐，缄默没有语。
佛即问罗云：何故垂头如畏怖状?
罗云行：我昨昼夜卧，为鬼神所娆。
佛语罗云：天下或生人娆人，或山神娆人，或道沟边鬼神娆人，或擅生鬼神娆人，来欲试人，经道恐人，欲知其心脆濡。
佛语罗云：汝取佛辟鬼神咒，后倘有鬼神来娆汝者，持是鬼神名字，以慈心道之：
阿波竭 证证竭 无多萨 喜早比早沾波沾波迦罗准 维陵无 果轮无 指轮无 汉沙无 果登罗 宋林罗 和林罗 波耶越罗 檀特罗
佛行：是檀特罗经，佛故为诸dizi结恩经。
佛告诸dizi：有慢者，当读之。鬼神倘来娆人者，当持慈心哀心，净借自视五藏，怀想五藏。佛道是经时，日月另有堕天，佛语末没有有同。古佛道是檀特罗经，以道生人欲来娆人者，没有得娆人。山神亦没有得娆人。道沟边鬼神，亦没有得娆人。腥生鬼神，亦没有得娆人。擅生鬼神，亦没有得娆人。闻是语，火为没有燃;食饭得毒，毒为没有行;欲杀人，刀为没有背;溺深火中，为没有出易。
群有四子人行忙暇处，若行县邑中年夜国中，若对会、若年夜坐中，耆老中、朋友中，步行中、坐卧中，值有蛊道家者，背读是经，蛊道为没有行。
佛即为罗云道，使罗云为诸比丘、比丘僧、劣婆塞、劣婆夷，及诸白衣，皆令讽诵之。
《佛道息除了贼易陀罗僧经》
如是我闻。一时佛正在摩伽陀国。取诸群寡环绕经行。到于庵罗树园侧韦提呬山帝释岩中。时尊者阿易。忽睹年夜恶贼寡远远而来。睹已生年夜可怕。心抱恨末路身毛皆横。时尊者阿易徐往佛所。到已合掌而白佛行。世尊我古远睹有年夜恶贼。唯愿世尊为做救护。
我时世尊闻尊者阿易行已。告阿易行汝怖贼耶。阿易白佛行甚怖世尊。佛行阿易汝勿得怖。我有陀罗僧能除了贼易。是时尊者阿易闻佛语已心生悲喜。做如是行唯愿世尊为我宣道。
我时世尊即道年夜轮结界陀罗僧曰。
怛[寧*也](亲身下同)他(一)阿焬路哥(两)钵啰路计(三)伊该阿提钵底(四)藕(引)哩巘驮(引)哩(五)赞拏哩(六)漂亮儗(七)惹虞哩(八)补哥粗(九)
我时世尊道是陀罗僧已。告尊者阿易汝古可往。以此陀罗僧。面十两由旬当做结界。令得安隐息除了贼易。以致刀剑器杖等悉没有克没有及侵。又复能令彼诸恶贼。没有离本处旋如陶家轮。又复阿易若人逢贼易时。当用净白线。以此陀罗僧加持七遍。结做七结过易即解。一切贼寡皆如禁缚没有克没有及尴尬。
我时世尊道是经已。尊者阿易及诸群寡。闻佛所道年夜快人心疑受奉行。
《佛道却温黄神咒经》
闻如是。一时佛游王舍乡。竹林粗舍。取四部dizi群寡俱会。为道经法。我时维耶离国。属疫气猛衰赫赫。如同炽火。生亡密有。无所回趣。无圆救疗。因而阿易少跪合掌。白佛行。彼维耶离国。遭温气疫毒。唯愿世尊。道诸圣术。却彼毒气。令得平稳离寡者患。佛告贤者阿易。汝当听受之。有七鬼神常吐毒气。以害万姓。若人得毒。头痛寒寒。百节欲解。苦痛易行。人有知其名字者。毒没有害人。是故吾古。为汝道之。阿易行。愿欲闻之。佛行。若四辈dizi。欲称鬼神名字之时。当行北无佛陀耶。北无达摩耶。北无僧伽耶。北无十圆诸佛。北无诸菩萨摩词萨。北无诸圣僧。北无咒师。古我dizi某甲所道神咒。即从其愿。如是神名。我古当道。沙罗佉。三道沙罗佉已。便道咒曰。
梦多灾鬼，阿佉僧鬼，僧佉尸鬼，阿佉那鬼，波罗僧鬼，阿毗罗鬼，波提梨鬼。
佛行是七鬼神咒名字如是。若人寒病时当吸七鬼神名字行。徐来徐来莫得暂住我dizi身。令毒毁灭。病取消愈。我dizi古回依三宝。烧喷鼻礼敬。行是诸佛所道神咒。如有咒神没有随诸梵教者。头破做七分。如阿梨树枝。若人抱病一日两日三日以致七日。寒病沉闷先咒神火。以取病者饮之。当三七遍诵此咒经。病毒五温之病。并皆毁灭。若亦坐门书着气病者。当额书七鬼神名字。复取五色缕线各各结其名字。系着门上。年夜吉祥也。若能勤诵此经。潜心受持斋戒。没有吃熏辛。诵此七鬼神名字。温鬼永断。没有中流派。自进至患家鬼睹皆走。一身永没有染天行。若能潜心劝人誊写受持读诵此经。消殃却害。若人没有克没有及诵。得竹筒衰安流派上。温鬼没有敢过门。亦得延年益寿年夜吉祥也。
阿易叉脚白佛行。当何名此经。云何奉持。佛行此经名为却温神咒。佛道如是。天龙鬼神。一切群寡。闻咒悲喜。做礼奉行。
《却温神咒》：
北无佛陀耶、北无达摩耶、北无僧伽耶、北无十圆诸佛、北无诸菩萨摩词萨、北无诸圣僧、北无咒师。沙罗佉、沙罗佉、沙罗佉;梦多灾鬼、阿佉僧鬼、僧佉尸鬼、阿佉那鬼、波罗僧鬼、阿毗罗鬼、波提梨鬼。徐来、徐来、莫得暂住。