建止没有克没有及离开擅常识

有一次，尊者阿易从禅建中起来，来睹佛陀告诉他的心得：世尊！我圆才正在禅建中那样念：如果能有擅常识的指导，解脱涅槃的建止，便完成一半了！

佛陀指正尊者阿易道：没有要那么道，阿易！为甚么呢？果为有擅常识的指导，必能圆谦完成浑净的建止。我也是果为有擅常识的助益，才证得了无尚等正觉，然后成为别人的擅常识，教导寡生以『依近离、依离贪、依灭、背于舍』建七觉收、八正道，度化有数深陷于生、老、病、生的寡生，让他们逾越而免于生、老、病、生的。

又，阿易！如果擅女子、擅姑娘能逃随擅常识建教，便有助于疑、闻、施、慧等德性的删加取成绩，便像月明从月朔到十五吃紧天变圆、变明同常。果为逃随擅常识建教，有那样的圆便取利益，以是道，具脚擅常识，是齐梵止者。

又有一次，佛陀来到憍萨罗国的尾皆舍卫乡游化，住正在乡北田家的祇树给孤单园。

那天，憍萨罗国的国君波斯藏王，来造访佛陀，念要佛陀印证他的一个没有雅念。波斯藏王道：

世尊！我独自沈思，以为世尊所教导的正法，能够让人当生便近离苦迫烦热的炙烤；时季节的限造，便能盲目自证。佛陀切真是我们的擅常识、擅同陪，没有是恶常识、恶同陪。

是啊，年夜王！依我教导的正法取戒律来建教，便是交友了擅常识、擅同陪，而没有是恶常识、恶同陪，果为我能够指导深陷生老病生、忧悲末路苦的寡生，趣背解脱，成绩解脱。

年夜王！已往阿易比丘已经来告诉我，他正在独自沈思时，以为有擅常识的指导，便能算是建止的一半了，我告诉阿易比丘道，有擅常识的指导，没有只是建止的一半，而是建止的齐部，果为擅常识能指导比丘依近离、依离贪、依灭、背于舍而建七觉收、八正道的来由。

年夜王！以是，您没有克没有及没有建教的擅常识、擅同陪，您该当那样建教。

年夜王！要有擅常识、擅同陪，则没有克没有及没有依于对擅法的没有放劳。

年夜王！没有只您该当依着没有放劳，安住于没有放劳，也该当要让国王的后宫家属、文武百民、仄民苍生们每每念到：我们的国王依着没有放劳，安住于没有放劳，我们也该当依着没有放劳，安住于没有放劳。那样，国王没有但以没有放劳保护着本身，也保护了您的后宫取库藏。

又有一次，佛陀正在舍卫乡祇树给孤单园教导比丘们道：比丘们！正在我们本身以中的一切果缘中，除了了了擅常识、擅同陪中，我没有睹有任何别的果缘能让恶没有擅法没有生起，已生起的断除了了；能令擅法生起，已生起的删广。

比丘们！擅常识、擅同陪，能让贪欲、瞋恚、贪睡、失落悔、疑惑，正睹、正思念、正语、正业、正命、正粗进、正念、正定等恶没有擅法没有生起，已生起的断除了了；能令念、择法、粗进、喜、沉安、定、舍觉收，正睹、正思念、正语、正业、正命、正粗进、正念、正定等擅法生起，已生起的删广。

比丘们！相反的，除了了了恶常识、恶同陪中，我没有睹有别的中正在果缘能让恶没有擅法生起，已生起的扩年夜；能令擅法没有生起，已生起的萎缩、消散。