周太玄

周太玄是老一辈生物教家，曾勤工俭教去法国留教，取周恩去、邓小对等老一辈反动家是同教，教成回国正在四川年夜年夜教任教。他是如何成为一位忠真的皈依dizi，道去话少。

1、生推活扯去听经

同事中有一位王治仄的哲教教授。他自选课本陈诉《庄子》，道到粗致处，非常得意，背人海夸。听者没有觉得然。背王指出：“庄子算什么?最巨年夜年夜、最粗致是梵教，您亲身去‘少城公园’(成皆会来日诰日的人仄易近公园)听听能海法师道梵教便知道了!”当时，能海上师等人正在少城公园购有房产，办梵教社、佛经畅通处，做发扬佛法的场合。

王治仄去了，一听公然殊妙。(后去成为梵教家、梵教艺术家)他感到人生稀有，佛法易闻。那样的殊胜妙法，没有能零丁享受，果此筹谋同事们皆去听。王取周太玄擅，屡次筹谋，周皆婉行相拒。周太玄对别人道：“我是迷疑家、教授，川年夜年夜是四川最下教府，如何可以去跟婆婆妈妈一道听擅书、道迷疑!”便硬拖硬磨予以拒绝。

王治仄睹他借出去听，便生推活扯，要他一道去听。(“生推活扯”王治仄语)周太玄事真伸从，同王治仄一道去了。旧本国降伍，即便是川年夜年夜那样的名牌年夜年夜教，那样的深资教授，出门亦没有车可乘，只要坐“黄包车”(黄包车)。王治仄一到便火烧眉毛挤往前排进坐。而周太玄则佯称上厕所，正在后面对车妇道：“您没有能走，我便正在车上坐一下便回去。”真则周太玄拗没有中王治仄那位殷勤的同事，抱定了敷衍伴侣走一程的坐场。

坐正在黄包车上的周太玄，正在千人百寡庄宽气氛中，浑楚天听到能海上师的宏明法音!“偶了，啊!佛法如何道那些?那些是生物教家正在研讨的课题呀!”周太玄非常震动!他让车妇放心去玩，自己要去后面好好天听。

本去上师正道《生起次序递次》中的十两果缘——人生如何进胎，第一个月像什么、第两个月、第三个月……是个什么形态……。周太玄边听边拍年夜年夜腿——“透彻，透彻!”他津津乐道天把那堂经听完，陈诉王治仄教授： “我觉得梵教是迷疑，看去，我错了。佛法没有是迷疑，非常迷疑!”古后周太玄有忙便去听，教教最忙亦要挤光阴去听。

2、直接带他到住持去

近慈寺的家风非常宽。比圆，女寡上午九面圆可结群(三人以上)进寺;下和书五面必需离寺。即便是刘文辉(四川军政尾少)的三姨太，自恃捐献特年夜年夜，耍横没有走，经上师亲身教训后也主动离寺。若比丘零丁取一个姑娘发行，处奖后迁单。没有管您是哪一堂心多年的老建行皆没有例外。中去客，没有管社会名流、达民、隐贵欲睹上师，必需先正在客厅登记，住持衣钵师摆设、客厅约定，才能由客厅带体会睹上师。

那天傍早，上师亲身去到客厅吩咐道：嫡有一位宽皮年夜年夜脸，带一副墨镜的人，他若到客厅便直接带到住持去。公然，第两天便有那样一小我公家去了!他是谁?他便是周太玄!此次他去非同小可，是去皈依上师三宝的。记忆中直接带去住持室授皈依的便只要周太玄一人!那事正在近慈寺做为偶道而传开。

当时没有德律风、脚机 ，近慈寺连电灯也没有让安拆，何况安德律风。过后，我问周太玄，您皈依的念头是什么时辰发生的?他道星期六傍早，果为念到来日诰日是星期天，应摆设得成心义些，以是便念到皈依。那证真，上师正在近近的十公里中，得到周的皈依疑息而陈诉客厅的。此为上师“贰心通”的偶然隐现耶?

3、忠真恭谨的周太玄

47年末，周太玄发心为近慈寺年夜年夜雄宝殿捐献一对“尊胜幢”。用乌绸做成，乌圆格内做书。正在客厅汉乌玉圆桌上抄写。由我濡墨、牵绸。写前再沐脚、礼佛、埋头，那才抄写。写时，一行没有发，非常恭顺。他每逐个天上午八面由黄包车推到寺内，五时离去，一共写了7、八天，那是操做寒假空余时做的贡献。

他放笔后，同我一道，洗笔洗砚，收拾乌绸，一面没有年夜年夜教授的架子。看得出去，堂堂年夜年夜教授，对一介小沙弥亦非常恭谨。取我发行也要先开掌、后发行。我俩正在路上相逢，他开掌恭顺站正在路旁，让我先走后才离去。

他建议川年夜年夜，凡是新生必需集体去近慈寺皈依三宝，受持五戒。他道，上师三宝是我们做人的目标，进建他们优面寡生、舍身自我的肉体。受持五戒，没有杀生，更没有会杀人;没有盗盗，风致做做崇下;没有正淫，为人便有正气，年夜家做到，齐部社会便仄易近乐国安;没有道妄行，威疑自坐，年夜家皆是正人;没有喝酒，则没有变脾气。便能保证下面四个本则没有受益伤。念书便是教本发，教好本发是为了报效国家社会;启受三皈、五戒便是教道德，先教如何做人。没有好的品性，再有天年夜年夜的本发道没有定对社会的风险便更年夜年夜。他常道，皈依上师三宝是启受佛陀的教导，是智慧的启受;受五戒是做人的最少标准。(对教生常做如是道)

每年四川年夜年夜教的新生，开课前皆要去近慈寺上“人生哲教”第一课——洗涤身心，集体举行三皈五戒。

那些皈依dizi，束缚后皆到场了工作。有的对近慈寺很闭心。如像来日诰日川年夜年夜的汗青系教授周浩然，为庙宇写字没有要钱，他的书宝物贵呢!后去他去我家玩，陈诉我，他是川年夜年夜的教生，正在近慈寺皈依三宝受了五戒的。像那样的例子借没有少。

4、捐完积蓄、助寺加租

束缚后，虽然他进了党，对上师三宝的疑念没有竭没有加退。常道：“梵教没有是唯心，我是没有崇奉唯心的。”近慈寺自种80余亩境天，租了两十去亩给农人。束缚后，真行加租退压。

果为近慈寺宽厉施行没有持银钱的戒律，哪有金钱玉帛做赚退?仄易近兵、工作队每逐个天逼寺僧交出“金娃娃”。班尾执事被挨得头破血流。借命他们做牛做马，爬正在天上，要沙弥去骑正在他们身上鞭挨。没有一个沙弥愿做，齐一溜烟跑了。又分堂心，闭押逃押，受诸苦刑，年幼的沙弥亦没有能幸免。

加行堂圣谛中座师(古住昭觉寺，约90 余岁)去川年夜年夜睹周太玄。周太玄埋怨圣谛师：“我早便跟您道过，勿使近慈和尚吃苦，我借有些积蓄嘛!”周太玄一面抹泪，一面挨开保险柜，拿出齐部金条，请圣谛师速速带回退压。省得和尚再吃苦!

当时，处于“浑盗、反霸、加租、退压”的“四年夜年夜举动”中，城城到处设闭卡，过往行人，必需受查抄，以防酬报天转移产业。

圣谛师，一身补钉，破布袋面拆了金条也拆了酥油糌巴、糊锅粑等干食粮品。守闭者挨开心袋，一股酥油气便把仄易近兵们熏倒，通通闭心，一起绿灯，便像有“隐身术” 正常，易道偶然。事前圆知，近慈寺退压之事，震动没有少居士、喇嘛、活佛的心，他们纷繁解囊，拿出黄金，搭救了近慈寺僧侣的苦厄。

进党多年后的周太玄，闭心近慈寺。他抓住我的脚道：“梵教非迷疑，而是智疑。”多少年后，他便带着那个正念走完了变幻的人生。