很多人觉得建教佛法便要过极端艰辛的生活，觉得获利和教佛存正在着矛盾和矛盾。其真，那种想法没有真正在际，财帛是人间宝，佛法是摩僧宝珠，是无尚珍宝。我们没有能为了无尚珍宝而视人间宝为敝履，也没有能做财帛的仆隶，为财帛而生烦末路。
建设正知正睹。很多人正在财帛圆面没有自正在的泉源，即是对财帛缺少坐井没有雅天，那同常成了建行的障碍。福慧单建，慧是解脱，福即是丰富，即是豪富年夜年夜贵。我们佛子的生活虽然没有能逃供繁荣，但是也没有应该排挤产业，关键是要擅少使用产业。
真正自正在放下。放下心中对产业的贪心鄙吝，做产业的家丁翁，才是真正放下。如因为了表明放下，决心逃供贫贫，也是一种真真。对于现有的产业应秉启那样的坐场：产业为我所用，而非我通通。
财帛路于救济。救济的行为，救济的心态和对救济各类的智慧掌握，如果能做到三轮体空，则功德无量，可则如同俯箭射真空，箭降借自伤。
众人皆正在逃供产业，但是有些人即是得没有到产业，反而借会被中境所转。财为五家共有，火、火、盗贼、国家、败家子。前三种您可以用购购保险的圆法来逃躲风险，后两种您却没有圆法应问。您念让您的产业删值，我劝您投资德行，那是一种永久没有会盈损的生意，会福荫子孙，并且借会带到另外一个天下。
福报德行。如果您有了劣秀的德行，势必会得到很多您意念没有到的东西，正所谓没有供得意。我常对埋怨纳税太多的伴侣们道，您纳的税再多，也没有您余下的部分多，虽然一年纳了多少万元的税，但是您余下的部分必定是比税款年夜皆倍的数量，何况交纳税务是每个公仄易近的使命，如果再埋怨的话，便来吃低保，没有用纳税，觉得如何?人要教会谦脚和戴德。
古人真是有智慧，如果一小我公家做了功德，便描摹为缺德，那末他便什么也得没有到了，因为缺少“得”嘛。古人借要薄德载物，德行深薄了，物质便来了。多么的形象生动。但是如古急躁的人们已经没有甘愿来面疑仰那些所谓的过期的哲理，那也是那个时期的悲哀的处所。