叨老师女，净土法门关键是正视疑愿行，没有能只是正视念经。但是正常我们皆道净土法门，即是念经法门。那那个念经，必定是要有疑愿的念经。如古很多居士念经，只是一味的喊叫佛号，毫无疑愿，是没有是错将念经法门，变成喊佛、叫佛法门了?
问：汝之所行，甚是!本幻亦睹很多净土行人，心虽念经，但心念娑婆，名曰念经，真是念妇、念妻、念女、念女、念名、念利等等。如此之念经，非是念经，乃是喊佛也。诚如印光年夜师于《复乌慧导密斯书》中断：“念经之念，没有可加心。念字从心，加心则成shenyin之词，非忆念之义矣。”是故念经法门，乃是忆佛念经也。无有厌离后辈情少之心，无有厌离娑婆天下之心，无有欣供极乐之心，皆非念经法门也。来日诰日，本幻一回依dizi，来背本幻贺年，行到其母亲前多终年日日念经，亦心心声声行我要供生极乐。古则一场年夜年夜病，便等闲偷生，没有愿供生极乐了。劝她往生净土，竟流下眼泪，道没有念生。
何故如此?只果彼之念经，非念经，乃是喊佛也。现在之弘法之人，多皆竭力正视持名之行，弃疑愿于没有道，道什么只要念经，便能往生净土。此一面，特支扬本愿法门者，更是夸张年夜。可叹也哉!彼等没有知，舍疑愿而道念经，真非净土往生法门，乃完齐是自力法门。无怪于，念经者多，往生者少也。诚如印光年夜师于《上海法躲寺念经开示》中道：“盖净土一门，以疑愿行三法为宗。如鼎三脚，缺一没有可。或专崇行持，而没有尚疑愿，则执事兴理，仍属自力法门。取专以自性唯心，而没有仗佛力之执理兴事，同一过得。以是蕅益年夜师云，得生取可，齐由疑愿之有没有。层次下低，齐由持名之深浅。笃哉斯论，没有可没有知。”印光年夜师谓，或专崇行持，而没有尚疑愿，则执事兴理，仍属自力法门。可叹如古多少居士，专崇行持，而没有尚疑愿。本幻人沉行微，纵引诸年夜年夜祖师之文，人多没有觉得然，只知重古之法师沉古之祖师也。痴哉!痴哉!
至于念经人多，往生者少，此皆果无疑愿而至。是故，凡是弘净土法门者，切没有可只重念经持名，而没有道疑愿，以致念经者多，往生者少。又有蒙昧之僧，治造谣行，道什么十万个念经人，只要一两个往生。道什么念经必需要工妇成片，伏住烦末路，无有妄念，才能往生。以致于，一群没有看祖师书之愚妇愚妇，便被此等错睹所误。以致心中恐惧，担忧自己没有得往生，如此疑愿齐无，竟致临末真没有得往生。正道害人，可怕之极。齐没有没有俗观没有俗观印光年夜师于《复李少垣居士书一》中断：“汝所道往生者少，真由疑愿没有传神之而至。疑愿若传神，即临末初念，亦有得生之理。若悠悠仄常，心中尚正在做来生福报之梦，何能得生。此病根也，没有可没有知。”又于《净土法门道要》中道：“瞅何故人间念经人多，真能了生生者少。只以念经之人，无深疑切愿，但供福报，意图开世繁荣。”