唐太宗是位英明的帝王，他广纳谏行，知人擅用，沉赋严刑，海内降仄，威及域中，世称贞没有俗观没有俗观之治。那一时期也是我国政教开一的典范时期。太宗护持梵教，崇拜三宝，历代稀有，果此正在年夜年夜唐治世，下僧硕教辈出，译经偶迹空前年夜年夜衰，尤其梵教庙宇林坐，佛画推陈出新，诸宗并弘，文物灿然年夜年夜备，为本国梵教最灿烂的黄金时期。
祈福建寺，度僧hufa：唐太宗登基后，诏请有德下僧为国祈福，正在七处疆场建坐庙宇，延请有德僧侣住持，令朝暮钟鼓没有竭，举行超度fahui，以慰亡灵。他曾下令全国三千七百多所庙宇，每逐个庙宇度僧五人，授权天圆民府度人降支。
唐太宗为酬报亲恩，将本身的旧宅改成兴圣寺。他为表明思慕太后之情，亲身撰写疏文，自称“菩萨戒dizi”。
崇拜三宝，护持文教：唐太宗对下僧年夜年夜德至闭礼敬，曾礼请华宽祖师杜逆和尚进宫，畅谈佛法，歌颂和尚：“深得我心。”果此赐号“帝心”。玄奘年夜师西行供法归国后，太宗对他的肉体敬服没有已，几屡次劝请年夜师降支辅政，但皆为其所婉拒。后来，太宗为玄奘年夜师建弘法寺，寺内设置翻经院，通通经费由国度供应，成就玄奘年夜师的译经偶迹。玄奘年夜师乌日取太宗论道，早上译经，前后译出经论七十五部一三五五卷，为唐宋以下千百年梵教奠定弘化的根底。
唐太宗本身也深进经躲，曾研读《菩萨躲经》，努力于菩萨道的真际;并亲赐《瑜伽师天论》序，刻于石碑，即著名至古的“年夜年夜唐三躲圣教序碑文”。太宗于驾崩前，专注于佛法研讨，没有但打动于佛法的妙理，以至表示取玄奘年夜师相知恨早，已能好好弘传佛法。事真上，他一生崇法hufa，热逢下僧，促使唐朝梵教兴衰，功没有唐捐。