印光dashi非常推许《安士齐书》，并为该抄写序和为做者写传。其做者乃明末周梦颜。周梦颜江苏昆隐士，字光复，亦名思仁，号安士，自号怀西居士，约生于明神宗万历末。据传降生前，其女梦颜回脚持兰花进室，醒来其妻遂生，故取名为梦颜。稚童之时，专闻强识，即易念易记之书，只要过他之目，即能背诵，塾师莫没有称偶。天敝三年(明熹宗墨由校的年号，即1623年)即进县教念书。
1656年即甲申年，逆治进占北京，改国号为浑。国度处变，满人统治，周无心功名宦途，心灰意热，决心栖息空门，忠真事佛，用心研讨经论。正在欣赏经论之时，读到莲池袜宏dashi弘论，转意净土，执持弥陀圣号。为支扬净土，遍研经教，遍览史籍及诸家之论著。针对众人对净土法门生悉之真践，日久天少，写成《安士齐书》。引经据典，劝戒众人戒淫行杀，济人利物，深疑果果，转意极乐。此书对后教启疑建行起到策支做用。
印光dashi深谙著者之心源，为之写传，现录于后：
印光dashi曰：“安士先生，姓周名梦颜，一位思仁，江苏昆山诸生也。专通三教范例，深疑念经法门。强冠进泮，遂厌宦途，支菩提心，著书觉仄易近。欲令斯仄易近，先坐于无过之天，后出乎生生之海，故著戒杀之书，曰《万擅先资》;戒淫之书，曰《欲海回狂》。良以众生造业，唯此两者最多，改过亦唯此两者最要。又著《阴骘文广义》(三卷)，使人法法头头，皆知取法，皆知奖戒，批评辩道，洞彻沉细，可谓帝君功臣，直将垂训之心，完齐揭翻，和盘托出，使千古之上，千古之下，垂训受训，两无遗憾矣。以其偶才妙悟，取佛祖圣贤幽微玄妙之义，而以人间古迹翰墨发挥之。使其俗俗共没有俗观没有俗观，智愚共晓故也。又以建行法门，唯净土最为切要，又著《西回直指》(四卷)一书，明念经供生西圆，了生脱生年夜年夜事。良以积擅建擅，只得人天之福，福绝借须堕降。念经往生，便进菩萨之位，决议直成佛道。前三种书，虽教人建世擅，而亦具了生生法;此一种书，虽教人了生生，而又须力行世擅。诚可谓现居士身，jiangfa式生者，没有谓之菩萨再来，吾没有疑也。”
先人果此将四种书开散，故名《安士齐书》，策支后教，深疑净土，功德没有凡是。
梦颜先生于坤隆四年(1739)正月，预知时至，取家人道道：“吾将西回。”家人请以喷鼻汤沐浴，拒绝道：“我喷鼻汤沐浴久矣。”正在道笑傍边，寂但是逝。当时满室同喷鼻芳喷鼻。世寿84岁。