裴戚，字公好，唐朝河东人。为人圆正，持守谨宽，进士降第前任民，后举贤达圆正劣秀。唐宣宗登基，太以实时(太和元年即公元847)以兵部侍郎进同中书门下仄章事(即宰相)。秉政五载，兴利除了弊，人皆称擅。后罢为宣武节度使，迁昭义、河东、风翔、荆北等节度使。他下风明节的品性受到当朝皇帝的歌颂，常有降收为僧的想法，连宰相皆没有做了，处理佛法对他来道没有比那个更主要的了。
裴戚为人少行寡语，举行雍容，宣宗帝常对人道：“戚，真儒者也”。裴戚，虽然身为宰相，但常萌发出生躲世之心，意欲来民，专事佛法。故为民之时，常取圭峰dashi友擅，圭峰所著经疏，戚皆为撰序。每逐个读《华宽经》，通宵达旦。镇守淮泗之日，迎黄檗禅师到宛陵，参禅问道，笔记其行，而成《宛陵散》，收禅师印可。后来更加敬服檗师，并写偈以赞：
自从年夜年夜士传心印，额有圆珠七尺身;
驻锡十年栖蜀火，浮杯昔日渡漳滨;
八千龙象随下步，万面香花结胜果;
拟欲事师为dizi，没有知将法示何人?
黄檗禅师看后道道：“心如年夜年夜海无边缘，心吐乌莲养病身，自有一单无事脚，已曾心揖笔忙人。”
裴戚所处年代，正是梵教衰微之时。唐武宗发难梵教，戚挺身而出，以重臣之身，出而翼护，没有数年间，圆能光复元气，故梵教史上称述“懋绩钜勋，没有成及也”。
裴戚护持佛法，也有一段因缘。正在年少时，已经碰到一位同僧，自云“从浑热来”，并赠收三颗舍利和一书柬，但书柬非华文，乃梵文，人没有识其文，遂放于书箧傍边。退隐以后，迎睹黄檗圭峰两和尚以后，栖心佛道，没有乐世俗，志供超尘脱俗。一日拣故纸，忽睹昔日五台山僧所赠之梵书，呈于圭峰。dashi派人翻译，乃一偈，曰：“年夜年夜士涉俗，小士居真;欲供佛道，岂离红尘。”裴戚阅后，心喜，遂没有弃禄，但为道日切。