佛陀常道：“人间有四种人，一为由黑黑走背黑黑的人，两为由明光走背黑黑的人，三为由黑黑走背明光的人，四为由明光走背明光的人”，下面万家佛小编便为年夜家俭朴引见一下做甚佛陀道的四种人。
1.从黑黑走背黑黑
对第一种人来道，生掷中充满了黑黑取困苦。他深受肉体、肉体、物质和来自家庭或社会成便所带来的徐苦。他的生活中没有但齐无欢愉，内涵也没有涓滴的聪明。果而每逐个时每逐个刻，谁年夜家没有竭删加愤慨、憎恨和敌意：
「我如此徐苦即是果为谁年夜家、果为那件事、果为那本果。」果为已往的业，谁年夜家关于或人或某事生起憎恨而鼓尝徐苦，如古他又播下更多憎恨的种子。生活中本已充满黑黑，当下又播下更多黑黑的种子。那些愤慨、憎恨、敌意的种子也只会带来徐苦，果而已来也将充满徐苦。如古是徐苦，已来也是徐苦。如古是黑黑，已来也是黑黑。那样的人即是从黑黑走背黑黑。
2.从明光走背黑黑
第两种人当下的生活充满了明光。果所拥有的产业、健康取社会名望现古享有着欢愉，但是他没有过延的聪明。果为那些产业、权益和职位处所，他变得下傲而没有放正在眼面别人。
「那些可怜的人皆是没有用的。我多么聪明!能得到那末多的产业、职位处所、权益和成分。」
果为已往的一些擅业，现下为明光所环绕。但是没有久，那也是会用绝的。当一小我公家正在生活中的每个片刻播下的是自负、憎恨、徐苦、黑黑的种子时，那些背面的种子将正在已来结出黑黑和徐苦的果。那样的人即是从明光走背黑黑。
3.从黑黑走背明光
第三种人处于和第一种人没有同的形态，生活中充满了灾易取黑黑。但是他的内涵是有聪明的。他初末微笑面对。
「哦，果为已往自己的一些没有擅业招致那个灾易。内中上看来，我的徐苦好像来自于或人，但是谁年夜家并出有是构成我徐苦的真正本果。他仅是业习的东西而已。期视别人再也没有果那些没有擅业吃苦。果着自己已往的业习，藉由这人或其别人那个灾易势必来到。如古我将再也没有播下徐苦的新种子。」
果而，谁年夜家关于给他带来徐苦的人只会生出爱取慈擅，没有竭的播下爱取慈擅的种子。虽然如古的生活是黑黑的，但是已来却充满了明光。黑黑早早会已往，已来将只要明光。那样的人收成着明光的种子，它们将正在已来带来明光和欢愉。
4.从明光走背明光
第四种人从一出生便为明光和欢愉所环绕。他享受着产业、通通世俗舒适取社会名望所带来的欢愉，但同时也有着内涵的聪明，他持绝天了知：
「通通那通通成便乃源于已往的一些擅业，但是没有论我已往曾行过头么擅业，皆没有是永久的，它们所带来的擅果亦无法永存，早早将会用绝。果而，我当擅用那些金钱、职位处所、权益和职位处所以利别人。身为正在家居士，我有使命使用我的产业来连结我的家庭和那些依靠着我的人;任何剩下的，我应将它用来为别人的好处，用来优面别人。愿越来越多的人可以得到纯净的法!愿越来越多的人可以删加聪明!愿越来越多的人可以从他们的徐苦中解脱出来!」
那样的人无时没有刻删加着爱、慈擅取衰意。通通的行动-身、心、意-皆为优面寡生，他收成着明光的种子。从欢愉走背欢愉;从明光走背明光。
我们没有应如第一或第两种人，我们该当要成为第三或第四种人。事实结果是第三或第四，则没有是我们能决议的。果为已往的没有擅业，奇然生活中可以充满黑黑、充满徐苦;而正在另些时候，则果已往的擅业生活充满明光。生活中的欢愉或没有欢愉，是已往擅业取没有擅业的果然。没有论是欢愉或徐苦、明光或黑黑，我们皆要开展出内涵的明光，再也没有滋少任何会带来徐苦和黑黑的新的习性反应那即是我们从内没有俗观没有俗观所教到的。
佛陀道：
年夜家皆是自己的家丁;
年夜家皆是自己已来的家丁。
如古的通通是已往的果，但没有论您正在已往做了什么，您借是当下的家丁。试着再也没有滋生任何一个会为您带来徐苦的新的业习。已来是如古的果，成为当下的家丁，让处生充满于您的如古，如此已来做做天会欢愉满溢，再也没有有黑黑!