拿念珠的圆法
将念珠开展，左脚四指下托，念经或持咒时，从母珠(最年夜年夜的那一粒)旁的第一珠 起，母指下掐(<一丫=，一句一珠，或一咒一珠，掐珠到母时，即刻由左背内转过甚来，再从母恭旁的第一珠掐起，千万没有要逾越或直掐而过母珠。经云： “没有应越母珠，蓦过越fagong。”“果绳线表没有俗观没有俗观音，母珠表弥陀也。”
别的，有些范例中，关于掐珠的圆法，也有好别的记录。
《摄真正在经》中对执持念珠的圆法是那样的：
佛部：使用左脚母指取头指(食指也)掐之。
金刚部：使用左脚母指取知名指掐之。
莲花部：使用左脚母指取四指掐之。
羯磨部：使用左脚母指取四指掐之。
《苏悉天经》的记录是只要胎躲界三部：
佛部：左脚年夜年夜指取知名指之头相开，中指取小指直坐，头(食)指少伸，附于中指中节以掐之。
莲花部：开年夜年夜指取中指之头。余指皆舒而掐之。
金刚部：开年夜年夜指取食指之头，余皆舒而掐之。
《军荼利仪轨》云：以左脚年夜年夜指捻头指，当心拨珠，余三指散直(那是佛部的“道法印”，亦名“持名印”，那边则为“念诵印”。)左脚引珠，左脚持珠，如转av女劣*状。
《无量寿仪轨》云：两脚当心，各散五指，如已敷莲花左脚持念珠，以左脚年夜年夜指知名指移珠，诵至最初一字移一珠。
以上均为佛典所载。没有中，如今年夜家皆年夜俗了用《摄真正在经》佛部和《苏悉天经》金刚部的圆法了。如果真是支心建行的擅女子和蔼女子，我觉得还是以遵照范例记录的掐珠法来建持为妙，因为功德毕竟好别也。（海涛法师）