wubu持：持文没有持义，持义没有持文，已发会而持，下低错谬而持，倒置而持。

持文没有持义：如果仅仅为了文句的好好动人而受持，却没有没有俗观视察甚深的意义，则如同孩童收罗陈花同常，即琢磨文句关于自心无有优面。

持义没有持文：如果觉得通通笔朱机关只是仄常空道，没有任何真义而没有放正在眼面文句恰好重甚深的意义，但如果没有依靠文句没有成能了知意义，那样文句取意义便会相互离开。

已发会而持：如果没有了解了义、没有了义和拥有密意的各类jiangfa而受持，则会正直文句和意义而背犯正法。

下低错谬而持：假以下低错谬而受持，则背背了佛法的规律。即没有管闻法、jiangfa或建法也皆会相背正法。

倒置而持：假如意义倒置而受持，则自相绝会果正别离念的滋生紧锁而毁坏，并且这人将成为佛法的莠仄易近。

以是该当断除了那些过患，做到通通文句取意义下低没有错谬、以准确的圆法受持。碰到疑问或甚多的处所时，没有应生懒惰而没有受持，而应粗勤受持。碰到俭朴或少少的处所时，没有能觉得法义粗浅而没有放正在眼面，应没有遗记而受持。依照下低次第次序无有错谬准确天受持通通词义。