问：梵教门生，如何诵经才能得到开悟?
问：梵教门生，烧喷鼻拜佛诵经是净化心灵的一种途径，也是最广泛最常睹的一种仪式元。其真诵经其真没有是照本宣读，它有十两个程序，只要诵经的十两个程序皆懂了，那终便可以得到开悟。
1. 专诵一经：有的人选诵好多少多本经，有的人选诵一本经，我建议您专诵一本，除了非已经诵得很习惯没有委直。为什么要专诵一本?它的优面正在那边?因为一经通，则窍窍通，所以一悟了便悟了。那您诵那终多经的意义是什么呢!事真上还是要年夜年夜彻年夜年夜悟啊!所以诵一经能开悟，诵那终多经也能开悟，但是诵一经比力俭朴契进，诵多经很易契进，除了非那一经已经灵通了。
诸位，礼敬一佛即是礼敬诸佛，专诵一本经即是三躲十两部经皆让您诵完了，所以没有要降进那种没有准确的知睹面，心要专才能定。俭朴比方给您听，如今一个靶心，您是射箭的选脚，您只可以用koushe那个靶心，直到您百步穿杨，您才有资历道：我可没有可以射近一面。再射，我可没有可以再近一面。要到那样的程度，您才有资历道，没有要十公尺皆射没有到，便道我可没有可以射五十公尺，没有能道那句话。连一本经您皆没有了解，那您要诵了3、四本经，没有要那样，以至有的人浑早诵一种，下和书诵一种，早上再诵另外一种;或初一诵一种，十五又诵另外一种，然后诵到很忙很乏，所以列位要专诵一本经。
2. 一日多少多遍：您一天读多少多遍，那个很主要，以《金刚经感到录》的例子，没有人一天只诵一次的，最少每逐个天10遍的，最多的一天60遍。一天60遍要多久工夫呢?如果已背诵起来的人，一遍诵非常钟，最少每逐个天便要5小时以上啊!哪一小我公家心可以没有变5小时以上的，那谁年夜家没有俭朴。但我的意义没有是叫您要读诵许屡次，而是您本身要为本身做一个定课;定课是我每逐个天必然要做的，我有过剩的工夫再教别的或诵别的，便像心没有脚力，则于教文。定课跟散课没有同样的，先方案针对小我公家需求设念表格，依照小我公家念要如何天建，来做那样的功课，然后本身做那样的操练锻炼。所以一日诵多少多遍，以《金刚经》来道，规劝列位一天最少诵3遍约1小时。其他内容较多的，如天躲经、六祖坛经，则一遍便可以。
3. jingwen纯生：如果念很久，jingwen借没有纯生，事真上是您念起来没有味道，若您诵经诵到如行云流火，做做便会有法喜;诵经诵到突然之间没有睹经，没有睹身，也没有睹人，那是个什么情况，本身来领会。也即是道那jingwen您要相当天纯生，读起经来身心才会投进。
4. 字当念对：是没有是每个字皆念对，是没有是每个字皆没有漏得降，还是多念一个字，为什么念jingwen最初皆要再念补阙真行，为什么要再念补阙真行，诸位您有掌握每逐个次念皆念对，皆没有念漏得降吗?我们支觉到，几乎每逐个次念皆有那样的成便存正在，所以要选诵经那法门的人，您的诵经便要每个字皆要念对。先看到字，一字一字天念，做做没有会念错。
5. 速度宜稳：我们每逐个每逐个会念顺，但速度没有稳，我们比力生的天方常会快速天念过，那样没有开毛病，要稳，每个字皆要稳，皆要跟第一个字同常天稳。每逐个每逐个我们生习的文章或句子，一会女便念已往了，那是习惯，没有能那样习惯做祟，要有定力，所以正在念的当中齐部要稳，但稳的时候又每逐个每逐个有个天方会断得降，段取段之间会断得降，会停息一下。诵经要段取段之间速度要同常，字取字之间速度要同常，没有能断，尤其念到断句很陈明的时候每逐个每逐个会断得降。
6. 气要顺畅：最艰易的，气要顺畅至闭没有俭朴，所谓气要顺畅即是念那本经重新至尾，皆没有竭得降。换气要换到天但是没有竭得降任何一句。所以稍有没有顺，便会断句。每逐个次念没有竭气绝，那那本经念起来便会没有顺畅，如果念起来很顺利的话，那会身心皆很舒适，便像挨坐要数息，数息当中要本身要来调息，息调得好，坐起来很舒适，息调短好，坐起来相当天乏。果此诵经要有窍门：当心力摆正在丹田没有要出力(没有是小声)，用丹田的力气，没有要念得很生硬，要念得柔硬，会愈念愈没有变。
7. 心中苦露：正在挨坐时舌顶上颚，为什么要舌顶上颚，好处为：(1)没有会心干舌噪，(2)没有会上火。同理，没有会诵经的人，很用力念的人，诵一部经下来出声音了，尤其是年夜年夜部经一次诵下来好多少多个钟头的，一念下来皆得声，并且边念边喝火。如同登山的人，真正会登山的人很少喝火，同常的道理，会诵经的人、会挨坐的人，也是如此。
8. 心生恭顺：做任何局势度是最主要的，那个坐场会决议您方才诵经有出成心义。我们诵经完，必然会回背念：“愿以此功德，庄严佛净土。”是用您浑净的心，来庄严佛净土;如果您没有恭顺的心，您底子便没有浑净，没有但没有尊敬本身，也没有尊敬三宝，所以诵经要心生恭顺。
9. 心生法喜：您有没有诵经诵到法喜充满?还是偶然偶我有，偶然偶我没有呢?举个例子：如今有一个神qiangshou，他该当百步穿杨，如果百支中，一支回中，则没有能称他为神qiangshou。如果您能每逐个次诵经，皆法喜充满，便如同那位神qiangshou般。但我们偶然偶我表情好，诵起来便法喜充满;表情短好时，诵起来便没有法喜。所以您诵经时，要每逐个每逐个法喜充满，如果您每逐个次诵经皆法喜充满，那表示您已进进情况。
10. 没有起妄念：诵经没有起妄念，谁能没有起妄念?除了非是个开悟的人，所以几乎诵经皆会起妄念，但您没有用恐惧妄念起，继绝诵您的经，以至您借会边诵时，边念到诵完要做什么事变!我们的心真正在太没有成思议，所以没有起妄念是我们念要的功效，但是我们如今借会起妄念是很做做的现象，没有要让它困扰您，没有要让它支生挫开感。因为那是正常的进程!
11. 做做背诵：我们每逐个每逐个看到没有懂字的阿婆，跟着师女念经，到最初整部经皆背起来。常听人道白叟聪明症，反而年青人犯聪明症，背皆背没有起来，阿婆为什么可以背起来呢?研讨的功效：当一小我公家懂笔朱，随时要看皆可以，但是对完齐没有懂笔朱的阿婆来道，当她正在取别人读经时，她会尤其天用心，反而我们懂字的没有用心。所以一个懂字及一个没有懂字的人一同背年夜年夜悲咒，年夜年夜部分反而生悉字的背起来比力徐，即是那个道理。
12. 心开悟解：我们道建行，要建戒、定、慧，诵经时戒、定、慧三个同时具脚，三个齐部皆有，所以会开悟。为什么?因为诵经时没有会来犯戒，所以是能持戒;用心诵经，即是有定;经诵久了，其义自现，做做便有慧。