问：佛陀取神的素量区分?
问：“佛陀”是众人对梵教创始人释迦牟僧佛的尊称。释迦牟僧佛的前身活着间经验了生老病生，心田对人间落空了自怀疑，颠末进程建行，绝无人间通通真谛，完成无尚正等正觉，果此众人便尊称他为佛陀。
“神”是西圆观点，既：“自有，永有。”、“齐知，全能。”、“万物之创造者。”，神取人是“能造”取“被造”的关连，人永久是神的子仄易近。东圆宗教中“神”的观点例是：循“道”建行的成便者，“道”是“真谛”，是“先六开而生之形而上道。”东西圆宗教中的“神”皆有一个配开的特征，便是没有生。所好别的是，一个是“自有，永有”，一个是人可以建成。但是佛并没有是宗教意义上的“神”。
佛取神有素量上的区分，佛：梵语译意是“觉者”之意，即自发，觉他，觉万法。那个觉没有是孔子的先知预行家，那个觉没有是源于六根的觉，而是自性的觉悟，是解脱五蕴，万法等通通生灭法，直接指导至没有生没有灭的“真相”。那种觉悟打破了通通无为法的没有毕竟，逾越了时空及生灭取变幻，觉知本身取众生本来浑净的如来自性。那个如来自性，没有是成佛才有，而是年夜家本具，众生皆有，正在圣没有删，正在凡是没有加，即“年夜家皆可做佛。”“通通众生本来成佛。”“通通众生皆有如来智慧德相。”换句话道，众生取佛皆是对等的，没有好别。那一面道明梵教是没有承认“神”的势力巨擘，梵教将“神”认知为生存正在法界中的三擅道众生，稍比人道多一面殊胜而已，也拥有人道没有成思议的神通，凡是乐受多于苦受。但是福报享绝时，仍会堕降轮回。以是便是神，也有生灭。生灭之底子即为因缘果报，缘生缘灭本属变幻，常受到本身因缘管造已得解脱，果此没有得自正在。
“佛”是佛陀的简称，本意为“觉者”或“智者”，梵教赋予更深的涵义：1、正觉;2、等觉或遍觉;3、圆觉或无尚觉。并道明通通众生皆可透过佛法的建持而成佛，因为众生取佛陀正在本性上是没有好别的，以是佛陀没有是宗教意义上的“神”。