群寡最昂贵。群寡因为人多，每每会被人忽略。比如做群寡饭菜，因为人多的本果，每每便没有会尤其小心量量，其真如古的物质前提下能可以做得更好;比如群寡上课，因为人多的本果，每每便会迁便很多，其真正在如古的管理前提下，能可以管理得更好的;比如群寡坐车，因为人多的本果，每每便没有会来好好保养汽车，其真正在如古的汽车情况下，能可以让坐的人更舒适的;比如……
另外一个圆面，因为群寡的本意便是人多，本身也可以算是群寡的一份子，有些很有建行的人每每便把本身给遗记了，觉得拼散拼散便可以了。再有，通通的人皆好客，而客人每每没有是群寡，给人一个没有喜悲群寡的错觉。虽然借有指面皆没有是群寡，绝年夜年夜部分人觉得他们是没有能拼散的。再道下来便道没有完了……
如此等等情况很多很多，那皆是我们愚痴的表示。因为群寡没有管从哪一个圆面来道皆是最昂贵的。您念一念，通通的非群世职员是没有是皆是群寡之一部分?他们是没有是皆是从群寡中来的?群寡的力气有个比圆叫一只筷子俭朴断，一把筷子拗易开。取群寡结缘一次，便是取非群寡结缘多少次?再道下来也是道没有完的比圆……
群寡的昂贵正在梵教面面是有充真表现的。比如佛陀要供本身进僧数(便是要供别人把他当做是群寡的一员);庙宇各类规矩皆是以群寡做为标准的(详细请参看本身从前的日记《平等普隐现、无诤和共住》一文);如果挨开古德的训词如《缁门警训》、《禅林宝训》等等书一看，便知道庙宇对群寡是如何的爱护的了。
比如吃的东西，我们有句话叫“已供先尝三喷鼻板，公造饮食九铜锤”。意义是没有上供本身便先尝尝(虽然做菜的时候尝味道没有算)的话便犯戒了，要挨三喷鼻板。为小我公家公下做饭菜便要挨九下铜锤，法身皆被吃得降了。供已供的标准便是群寡吃了没有，群寡没有吃太小我公家便没有能吃。
正在梵教的菩萨戒面面借有一则别请僧戒(主要道个别请僧的功德很小，按规定轮番请群寡的功德才是最年夜年夜的)，其中便有道：“请五百罗汉僧，没有如按规矩请一位凡是妇僧”。再回过甚来，看看我们身旁的老衲人们，个个是没有甘愿离开群寡的，便算是被皇家请为国师，也总正在“乞回林下”huihui群寡。
本身的师女有一次过堂吃饭，当天的居士为他专门购了一些时蔬，做了一个群寡没有的菜放正在他碗面。他收明以后把菜齐倒进群寡菜中搅匀了，才又挨回本身的碗中。很明隐，师女他没有甘愿成为小寡，期视本身是群寡的一份子。因为群寡最昂贵啊!
反已往道，通通的堕降是从把本身孤坐于群寡以后开真个，社会上如此，庙宇中也同常。以是，梵教面面有成便的人皆是随寡的dizi，以至正在他们老得随没有了寡的时候，也会搏命来顺应，古世有那样的人，古世更多。本身身旁便睹到很多那样的人。
有一次本身问一个很老的居士(真正在是看他身材要吃没有用了)：“您那拜下来，起没有来如何办?”他很沉紧天回问：“我拜下来的时候跟本没有念起来!”那可真把本身弄的目瞪心呆，没有话道了。那比本身每每挂正在嘴边的：“没有要怕生了没有人给您收尸，年夜家皆讨厌尸体，睹到以后皆会替您处理得降的。”借要缺少。
正在庙宇借有一条规矩便是常住职员正在七十岁以后可以没有随寡。道得短好听面便是您没有顶用了，念如何样便如何样吧。以是，庙宇面面每每白叟们随寡随得更好，因为他们比我们年青人更加怕堕降，他们已经看到了深渊便正在久近，是最最好的念挤进群寡面面的范例。
其真，正在社会上也是有那样的道法，群寡是最昂贵的。只是我们每每是道道而已，做起来便遗记了，并且正在庙宇也是如此。本身也是正在最近才开初小心到那个成便，因为，本身收明本身的福报的最年夜年夜是为群寡效力。如果没有是仔粗来没有俗观视察借可以被忽略得降。
好比如古写东西，好像没有任何的意义，但是本身收明取很多的人结了擅缘。虽然没有生悉您们粗稍没有睹过面，但是本身把本身的感到感染取您们分享了，没有但结下了擅缘，每每借因为您们的振兴给本身很多的启迪，让本身从好别的圆面看到了很多的成便，开阔了本身的眼界，收明了本身的没有敷，监视了本身的行为……
从而看到了年夜家需供什么?本身能做什么?真的便像没有俗观guanshiyin菩萨道的那样，可以应以何身得度即现何身度之。同时，本身因为得到了很多密友的帮忙，收明了本身没有敷，可以对症下药。依照那些成便，正在那圆面下工妇，前进本身的才能。同时因为本身道的话公然了，更加没有能食行而肥，起到了自我监视做用。
另外一圆面，本身知道了如何来做得更好;知道能让群寡得到更年夜年夜的受益;知道如何更阴天为群寡效力;知道如何成为群寡的一员;知道……那样一来，让本身可以更沉紧天融进僧团，融进社会。再也没有被个别的人物所拖乏，真正真现本身师女道的“将小我公家融化于群寡”。