问：如何吃斋念经才能让自己恬静冷静偏偏远死僻下来?
年夜年夜安法师问：那个时期寡死配开的特征即是耐心，果为齐部社会皆是耐心的。那要如何使那个狂躁恬静冷静偏偏远死僻下来呢?只要吃斋念经，念阿弥陀佛。果为阿弥陀佛名号面面有没有量寿，无量寿即是让我们心没有变下来的一种功用。
但是我们为什么会耐心?果为我们的心皆往中走，皆攀登人间上五花八门的东西。如古心要静下来，必然要把心背内收，要万法回一，回到一念面面。那一念即是“北无阿弥陀佛”一念，您每逐个天把那个佛号念清楚，听清楚。
果为您散治的心便像病嘛，病得很重，以是您那个佛号的药借得加重剂量，以是您一天要念一万、两万佛号，您便正在那边好好念经。
其时候可以您一念又是耐心，即是得降举。空门道那个得降举：得降举让您坐没有下来，即是您的心往中跑了，身材便呆没有住，身材也念中跑。以是有没有少酬报什么没有能面对自己呀?他一天到早，皆要念着上卡推ok呀，找伴侣喝面酒呀，道面话呀，再没有可上网啊，再没有可便挨脚机挨多少个小时啊，那些皆是心往中跑的表示。
一个真正空dizi，他是古佛青灯的，他面对自己，耐得住孤单，心田有一种法喜。要知道人的荣幸满意，您没有能靠面面的东西，面面的东西皆是靠没有住的。惟有我们心田的下兴，才是真正值得享受的。
五欲的欢愉是赶没有到法喜的欢愉的。起尾是五欲的欢愉，然后下一步是禅定的欢愉，第三步即是法喜的欢愉。我们念阿弥陀佛便能正在我们的心田最深处，得到一种法喜的欢愉，那是无量光寿的欢愉，那是我们自性涅槃真相的欢愉。
如果我们颠末进程念经得到那种欢愉，将是那个间界上最荣幸的人、最欢愉的人，即是人中芬陀利华。以是阿弥陀佛给我们赏赐了一个最欢愉的法门，必然要顾惜。恰好弥陀名号即是治我们耐心病的一句神丹灵药。