早早课，正在降支众来道：是为报众生恩和施主恩，也即是告贷的意义，坐食而没有借，所积太多，必至正在轮回中变牛马以畜生身来回借了。古德谓："施主一粒米，年夜年夜如须弥山，吃了没有建道，披毛戴角借。"以是降支众，早早课千万没有成沉易。（本文齐为正在野教佛的居士们所写，写降支众是逆笔提上一提，俾正在野众对庙宇中的早早课的意义也有所了解而已。）
而正在野众，早早礼佛以后，可随工夫多少，念诵佛经或佛号。诵经念经的目标，一是消除自己以往无量劫来的宿业和冤债障类，也即是"解冤释结"。两是为自己或众人亲友建福，并储蓄往生的资粮。以是，工夫丰裕的人，早上可念《金刚经》、《没有俗观guanshiyin菩萨普门品》、《年夜年夜悲咒》、《十小咒》、《心经》（如果吃素的人--当心：没有成吃蛋，因为蛋也是荤的，它没有然而生命的胚胎体，并且是腥的、净的：它是"卵"也。）
先念"年夜年夜佛顶尾楞宽咒"。（此咒为诸咒之王，每逐个句皆是以往诸佛及圣成道心咒的结晶，诵时可得诸佛灌顶，挨动通通法界，保护建行的人，千万没有成草率）。早上可念:"阿弥陀经"，（那是一部描摹西圆仙人间界的好景，并教人执持阿弥陀佛名号，贰心没有变即得往生西圆仙人间界的宝典，只要纯笃自能三根被广支接引的经）。"往生咒"（那是鬼魂最需求的咒语，可以少持）或拜"年夜年夜悔恨文"，（那是北宋没有动法师所散各类悔恨文的粗华，拜之好事极年夜年夜，没有成忽视）。以后，早上持"北无消灾、延寿、药师佛"或"北无年夜年夜悲没有俗观guanshiyin菩萨"圣号，早上持"北无阿弥陀佛"洪名，越多越好（其真，佛菩萨圣号，行住坐卧，随时可持，最衰意没有离佛，佛没有离心），优点无量，工夫涣散的人，可用十想法。
"念弥陀佛，如古消灾延寿"。此佛曾支年夜年夜愿："设我做佛，十圆众生，至心疑乐，欲生我国，十声称我名号，若没有生者，没有取正觉"。以是如果您没有过剩的工夫，早早于盥洗后，可开掌背西，（有佛堂或客悬有佛像的，即对佛像前念。）三揖或一问讯以后，念"北无西圆仙人间界年夜年夜慈年夜年夜悲阿弥陀佛"三声以后，即念"北无阿弥陀佛"十声，为了替您自建福，虽然越多越好，多多益擅，能做行、住、坐、卧中皆能心没有离佛，心恒念经，那溟溟中睹没有到的好处，真会是没有成思议。
我把一些道理道给人听时，有的人曾笑我迷疑，要知：建佛（也即是“建福"），起尾必需"疑"、有了诚真的自怀疑，再支年夜年夜"愿"，靠愿力来"行"持。佛法是"通通唯心造"的，只要您"正心"、"至心"的来"疑"，"正心""至心"的来坐下"愿"心，"正心"、"至心"的来"行"持，您的成就，绝对是无可xianliang的，您所得到的好处，必定是逾越任何人的。心计表情教上有一种"念力"的道法，没有管东、西密法，皆是靠心念埋头来行持（即通通宗教皆是）。如昔日自己建"念力（即是"肉体力"）的没有少，那证真梵教绝对没有是迷疑，而是最符开迷疑，我是由jidu教和谈教中挣扎出来的。我期视我的教训能被您们（包括通通的读者们）所能启受。